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生命共同体是人作为自然存在物，依赖于自然界，自然界为人类提供赖以生存的生产资料和生活资料。人因自然而生，人与自然是一种共生关系，人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，这是人类必须遵循的客观规律。人与自然是生命共同体的理念告诉我们，生态环境是人类生存最为基础的条件，是我国持续发展最为重要的基础。坚持“人与自然是生命共同体”的理念，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度和责任，加快建设生态文明的现代化中国，推动人与自然和谐共生是一项具有重要意义的系统工程。人作为自然存在物，依赖于自然界，自然界为人类提供赖以生存的生产资料和生活资料。人因自然而生，人与自然是一种共生关系，人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，这是人类必须遵循的客观规律。

论述人与自然关系的实质

人与自然的关系，是世界上一个最根本的关系。这种关系是双向的，一是人对自然的作用，通过劳动改变自然，开发利用自然资源，人依赖自然生活、生存和发展。这是以人为主体的关系。二是自然对人的作用，自然界以资源的形式参与社会历史的创造，对人和社会的发展作出贡献，或者以异化的形式对人的反作用。这是以自然为主体的关系。如果人类活动符合自然规律，地球有能力支持人类的生存和发展；但是，如果违背自然规律，自然界会对人类进行报复。例如，人类利用自然资源进行社会物质生产，工业文明时代，社会物质生产采用“资源（原料）—产品一废物”的模式。这是一种线性非循环的生产工艺。它以排放大量废物为特征。随着工业生产规模不断扩大，大量开发利用自然资源，大量排放废物，造成严重的环境污染、生态破坏和资源短缺的现象。

这种现象以全球性生态危机的形式表现，对人类持续生存和发展提出严峻挑战。这是以自然规律作用表现的大自然对人类的报复。人类应对这种挑战，需要通过世界历史的一次根本性的变革加以解决，从工业文明的社会向生态文明的社会转变。为此，必须重新审视人与自然的关系。首先，从人在自然界的位置看，人类与自然是“一体关系”——自然是人类依存的整体，人类是自然的一部分。第二，从自然进化过程和自然界作为人类活动的对象看，人类与自然是“母子关系”—自然是人类的母亲，人类是自然之子。第三，从自然界作为人类的知识和力量的源泉看，人类与自然是“师生关系”一自然是人类的老师，人类是自然的学生。第四，从自然界生存与人类生存的关系看，人类与自然是“朋友关系”—自然是人类的朋友，人类也是自然的朋友（姜春云，2012）。

人与自然关系的本质是和谐共生。十九大报告指出，人与自然是生命共同体。人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。坚持人与自然和谐共生，必须树立和践行绿水背山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好的生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。生态文明建设功在当代、利在干秋，坚持人与自然和谐共生，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。

我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，为保护生态环境作出我们这代人的努力！

什么是自然？

自，自己。然，这样。自然指相对于人的客观世界。 自然 哲学范畴。源于“存在”一词的词根“bhu”、“bheu”，含有产生、生长、本来就是那样的意思。罗马时代，开始使用“natura”。在中国，“自然”的最初含义亦指非人为的本然状态。如《道德经·二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。亚里士多德认为，自己如此的事物，或自然而然的事物，其存在的根据、发展的动因必定是内在的，因此“自然”就意味着自身具有运动源泉的事物的本质，“本性就是自然万物的动变渊源”（《形而上学》），从而从原始的“自然”含义引申出作为自然物之本性和根据即“存在”本身的自然概念。在近代，“Nature”则主要指存在者之整体，即自然物的总和或聚集。在这个意义上，它与“自然界”同义。

如恩格斯说：“整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。”（《自然辩证法》）随着人类的社会实践、工业和技术活动的深入展开，自然概念获得人与自然相互作用而产生的自然，即马克思所说的“人化的自然界”（《马克思恩格斯全集》第42卷第126页）的新内容。在现代，鉴于全球性的生态危机，哲学家提出作为生态系统的自然概念；生态系统是一个由相互依存的各部分组成的生命共同体。认为人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身，任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体的和谐、稳定和美丽时，才是正当的（《沙乡年鉴》）。

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