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不是，实像，是指可以投影到幕布或者底片上的像，或者说可以投影的像。因为平面镜上的像是不能够投影到幕布上的。

物体发出的光线经光学系统（如凹面镜、凸透镜、透镜组）反射或折射后，重新会聚而造成的与原物相似（放大或缩小）的图景。（据《辞海》）

实像可以显现在屏幕上，能使底片感觉，所以叫实像。

虚像是不能投影，只能用眼睛观察的像。

像点的集合叫做物体的像.如果光束是发散的，那么发散光束的反向延长线的交点叫虚像.

实像与虚像的区别是：实像之实际光线（会聚）而成的，虚像是实际光线（反向延长线相交）而成，（实）像能在光屏上呈现出，而（虚）像则不能。

实像与虚像的概念 ①实像：由物点发出的经透镜折射，所有折射线均可会聚于一点，该点叫做物点的实像点，所有实像点的集合叫做物体的像.

如何鉴别虚实疼痛的性质以及虚实疼痛的基本病机？？

对于鉴别虚实疼痛在清·喻嘉言《医门法律·先哲格言》里面就有相关论述，以下论述你可参考：

疼痛虚实鉴别

痛而胀闷者多实，不胀不闭者多虚；

痛而拒按者为实，可按者为虚；

喜寒者多实，爱热者多虚；

饱而甚者多实，饥而甚者多虚；

脉实气粗者多实，脉虚气虚者多虚；

新病壮年者多实，愈攻愈剧者多虚；

痛在经者脉多弦大，痛在脏者脉多沉微。

赏析 此段条文概括了虚实两种疼痛的鉴别要点，颇切实用，足资借鉴。痛而伴有气胀便闭者是邪实表现，不胀不闭者属虚；实痛由于气血凝滞故而拒按，虚痛由于气血不足故而喜按；痛而喜寒者内多实热，喜热者内多虚寒；胃有积滞则饱食而痛甚属实，胃中虚馁遇饥而更痛属虚；脉实气粗本属实象，脉虚气虚本属虚证；新病壮年多是邪实正气尚盛，当属实痛，虚痛再行攻伐而犯“虚虚”之戒，自然加重；痛在经者正气尚能抗邪，故脉多弦大，痛在脏者正气多虚，故脉见沉微。以上可谓大概之论，具体病证还应参考其它表现分析。明·张景岳《质疑录》中亦有类似论述，可互参阅。

还有可参考以下的论述：

根据疼痛辨别寒热虚实的规律是：

实证 ①新病疼痛②痛势较剧③持续不解④拒按

虚证 ①久病疼痛 ②痛势较轻 ③时有缓解 ④喜按

寒证 ①喜温， 得温痛减 ②遇风寒加重

热证 ①喜凉 ②得热痛不减

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