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师说翻译及文言要点整理

02月02日 编辑 39baobao.com

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译文:古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不向老师请教,那些成为疑难的问题,终究不能解决。在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比我早,所以我跟从他并以他为师;在我之后出生的人,(如果)他懂得知识和道理也比我早,我也跟从他学习并以他为师。

我从师学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?因此,无论地位显贵或是低下,无论年长年少,知识、道理所存在的地方,就是老师所存在的地方。唉!从师学习的风尚已经失传很久了,想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教学问道理;现在的人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学习为羞耻。

所以圣人就更加圣明,愚蠢的人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因,愚蠢的人能成为愚蠢的人的原因,大概就是出于这个缘故!爱自己的孩子,选择老师来教他。(但是)对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!那些教他读书,学习句子的停顿的老师,不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师,小的方面(句读)要学习,大的方面(解惑)却丢弃,我没见到他聪明在哪。

巫医,乐师及各种工匠这类人,不以互相学习为耻。士大夫这类人中,说起老师、弟子的时候,这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因),他们就说:"他和他的年龄差不多,修养和学业也差不多,(怎么能称他为老师呢?)以地位低的人为师,足以感到羞愧,称官位高的人为师就近于谄媚。"啊!从师学习的风尚不再恢复,由此就可以知道了。

巫医,奏乐之人,各类工匠,是士大夫们所看不起的,现在他们的见识反而比不上这些人了。真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师,孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人,他们的道德才能(当然)不如孔子。孔子说:"多人同行,其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子有贤能,懂得道理有先有后,学问和技艺上各有各的研究,如此而已。

李氏的儿子李蟠,年纪十七岁,爱好古文,六艺的经文和传文都普遍学习了,不受时俗(指当时士大夫中耻于从师的不良风气)的限制,不以从师学习为耻,向我学习。我赞赏他能履行古人从师学习的风尚,写了这篇《师说》来送给他。通假字1.师者,所以传道受业解惑也。受:通“授”,传授,讲授。2.或师焉,或不焉。不:通“否”,表否定。

3.授之书而习其句读者。读,通"逗”,阅读中的断句。一词多义师:1.古之学者必有师:(名词,老师)2.巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)3.吾师道也:(名词做动词,学习)4.师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)5.吾从而师之:(意动用法,以……为师)6.则耻师:(动词 拜师)7.师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句)之:1.择师而教之:(代词,指代人)2.郯子之徒:(代词,这)3.古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)4.道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。

)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)5.句读之不知:(宾语前置标志)6.六艺经传,皆通习之:(代词,代指前面的“六艺经传”,译为它们。这是宾语前置句式)7.士大夫之族:(这些人)8.古之圣人:(的)9..师道之不复:(主谓间取消句子独立性,无义)10.吾从而师之:(代词,他)11.巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)其:1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾:(人称代词,他)2.惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))3.古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)4.夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)5.圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)6.今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)7.其可怪也欤:(加强反问语气)惑:1.师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)2.于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)道:1.师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)2.师道之不传也久矣:(名词,风尚)3.吾师道也:(名词,道理)4.道相似也:(名词,道德学问)乎:1.其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)2.生乎吾前:(介词,表时间,在)3.固先乎吾:(介词,表比较,比)于:1.耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)2.其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)3.于其身也:(介词,表示对象,对,对于)4.师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)5.不拘于时:(介词,表示被动,受,被)传:1.所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)2.师道之不传也久矣:(动词,流传)3.六艺经传:(名词,传文...

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