1.圆与缺的哲学 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子如是说。 我们生活的地方是一个蓝色的星球,球则是圆,而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。缺之于圆是一个不断完善的过程,正如道尔顿,色觉的缺给了他医学理论上的圆;安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆;家务杂工乔利的缺,让洗衣技术得到了一个圆。 而今的我们,对于祖先圆与缺的哲学,应当重新审视。
老子的“福”与“祸”就是一种意义上的圆与缺,祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍可以带来全的完美。 苏轼说过,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。不同的经历让我们的生活更加丰富多彩,而缺和国的对比才让我们既发现缺的美也发现圆的美。 圆与缺的哲学是什么,也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价:“人的灵魂一定到过至善至美之境,否则怎么会不停地追求完美。
”的确是这样,人因为有缺憾,所以才追求全。不得不说,道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人,他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。 人生中的缺值得我们赞美,它带给我们的是人类精神的食粮。 也许林黛玉的缺是对爱情过分的执着以及悲观的人生态度,但成就爱情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。三毛是一个伟大的作家,但她人生的缺憾给了她困惑,但同样由于对完美的追求,她奋斗,她努力,而最终的完美在于她千回百转后那一瞬间的彻悟。
同样震撼着我们的是梵高的人生,他的缺憾是用金黄色的刀,用阳光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的画卷。而我们所敬仰的贝多芬,则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上敲击出壮丽的生命乐章。 这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人生的完美。他们的缺憾以及对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。 对于我们,这圆与缺的哲学依然要研究下去。
我们的人生本是一片荒漠,充满缺憾,而我们一生的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。 庄子自比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界,我们同样应当守望着心中的月亮树。用缺憾去成就圆的传奇。 不要哀叹缺憾的不美,就像叶子一样用一生绿着去成就一个金色的梦。 2. 这就人生的轨迹 婴儿呱呱坠地,总是张开圆圆的小嘴,用“哇”的一声啼哭开始自己的人生之路,终老之时,则总是抿着嘴巴用淡淡的微笑告别生者,就在这一张与一合之中,我们看见了一条轨道的运行,恰是一个圆,或者完美,或者伴了一些遗憾的圆…… 圆有多大,路有多长,站在圆里面哪里会知晓,走在路上时总是不明白;恰如一场梦,无论美梦也罢,噩梦也罢,甫上床时不知,醒时一切已逝,但梦境毕竟是曾经有过的。
圆画在了纸上,总是有迹可寻,人生之路也总是会有后人评价的——那么,我们,正处于上弦月般,彩虹般的人生之圆刚开端的该怎样来画好这一个圆呢?老师在黑板上确立了一个定点,然后用圆规指着定点告诉我们:“定点不能变动,执着圆规的手也不能随便乱动,圆规要握稳”。我们也学着,慢慢的看着圆规在纸上转动,带着一条美妙的弧系线。
可总有同学不是不小心插破了纸,弄的他找不到圆心就是一不留神碰到了圆 规的转臂------于是有的圆找不到起点,有的圆画 得像个大南瓜。也有的老师随手在黑板上一画就是一个完美的圆,可我们怎么学也学不像,在对老师敬佩之余,有的同学悲观了:“我怎么能学到呢?如果没有圆规的话,我就更不可能画好一个圆了”。有一天,老师在教《劝学》的时候,我豁然开朗了“木直中绳,楺以为轮”,画圆又何尝不是如此,没有规则就不会有“方圆”,可是为上什么老师又可以像苏东坡那样“行于所当行,止于不可不止”呢?带着疑问,我来到老师的办公室,才来到门外,正听到里面在讨论,老师说:“我先前画圆,也是先找定点,然后用圆规,但画多了,心中已自有一圆规在了。
”原来如此------定点是不可少的,但当你已经有了“心规”,就可以再用不着“物质上的圆规”了。人生的道路很长,同学们,你找到你的定点了吗?你能围绕着你的定点来画好你的人生之圆吗?当你是一个初学者,能真正去做到用圆规来使你不走错自己的道路吗?只有当你把圆规用熟了,才能像孔子所谓“随心所欲而不逾矩”呀!站在起点上,面对不可知的道路,选好“定点”,用好“圆规”,同学们,一路走好。
3.月是别时圆 清渺的舞步,在真实和虚幻间旋转.是否为那永久的别离而难过,心从来不是完整的.总在等待着时间把它磨得圆润而有光泽! 心不是完整的.只因它是个半圆,当你在前方的路上找到了自己的理想或是未来,那么你的心将变得完整,它也将闪烁出最为耀眼的光辉~! 心不是完整的,只因你还不懂放弃.一个人不是总能同时抓住几种东西的,在人生的分岔口,你应该停一停,听一听你内心的声音,在那绿灯变成红灯的瞬间做出决定,那也同时意味着你该对什么放手了,此时你不得不放开一边对比起来不那么重要的东西~!抉择莫过于是生活中最痛苦但同时也是最重要的事了.或许你人生的黑白全在于你的这次决定~! 心不是完整的,只因你总要和一些东西别离,你总要放手的但你又舍不得.当时间从指间匆匆流过,你发现...