[中国古典诗词中关于自强不息的名句]中国古典诗词中关于自强不息的名句： 1、天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫...+阅读
中国古代艺术把中和作为重要的审美原则。中庸之道要求人们做什么事情都不要过激，要求适中，无偏无颇，中和之美要求艺术所表现的内容要符合温柔敦厚的儒家诗教。也就是说，只允许怨而不怒的委婉劝说不允许尖锐的揭露批判，所反映的思想感情不能超越儒家传统道德规范，要发乎情，止乎礼。温柔敦厚地师教被引入艺术的创造原则之后，就要求诗词在艺术表现上要蕴藉含蓄，深婉委曲，内容要浓郁厚笃，既不叫嚣乖张，又不浅显直露。简而言之就是含蓄蕴藉哀而不伤。含蓄蕴藉是总体原则，哀而不伤是对这个总体原则的补充。
沐浴小小江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。
中和之美是中国特有的美学范畴和审美形态，也是中国美学追求的最高境界，以及审美鉴赏和批评的重要标准，东西方文化差异的根本原因也出于此。何谓中和之美？儒家、道家、墨家的先哲们都有精彩、详尽、深刻的阐述，这不是我们在这里探讨的重点。当代学者陈铭在阐述这一问题时说：“要体现中和之美是有其基本含义的，那便是儒家所倡导的温柔敦厚。在中国古典诗词创作中，中和尺度要求和谐地、适度地处理人与自然，人与社会，人与人的矛盾关系，强调矛盾的统一性，强调主体与客体的共同性。”
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我最尊敬的人 要是说起让我尊敬的一个人，要数那位和蔼可亲的清洁工爷爷。起初，我认为他没什么特别，可是，通过这件事，清洁工爷爷在我心中的形象慢慢变了······ 有一天放学回来的路上，可能是前天晚上着凉了，早上一直不舒服，胃里翻江倒海，我拼命忍，怎么忍也没忍住，还没走到家就吐在了小区的马路上，差点连肠子都要吐出来。正当我难受的时候，一个穿着清洁工服装的人，推着一辆臭味扑鼻的垃圾车走过来，他弯下腰看看我，关切的问：“小朋友，你怎么了，哪儿不舒服呀？爷爷来给你帮忙。”这时，一股难闻的味道迎面扑来，更难受了。“没事，不用你管。”我赶紧捂着鼻子，斜着眼睛地瞪了他一眼，心中暗想：哼，脏死啦、臭死啦，赶紧离我远点儿。
爷爷可能意识到了什么，没有再上前，只是站在远处担心地看着我。 我吐完以后，人也舒服多了，就慢慢往家走。快到家门口的时候，我下意识的用眼睛的余光扫了一下刚呕吐的地方，只见清洁工爷爷正拿着扫把慢慢地打扫我刚吐出的脏东西。不一会，地面又洁净了，丝毫看不出有人吐过的痕迹。我见了很感动，并对他产生了强烈的好奇心，从那以后我就悄悄地关注他。 半年多时间过去了，无论刮风下雨，他都会准时出现在小区里清理运送垃圾。他除了做好份内事，还不厌其烦地向人们宣传要保护环境，对被毁坏的草地及时采取补救措施。为了美化小区环境，他还经常发动小朋友一起种花种树。当有人遇到困难的时候，他总会不计报酬，热情帮助。我被爷爷这种默默无闻、无私奉献的精神所感动。
他是一个社会责任感强的人，他是一个爱岗敬业的人，他是一个乐善好施的人。他是一个多么令我尊敬的人啊！ 我佩服的一个人 “嗨！你们知道吗？咱班新转来一个女生。”吴勇的大嗓门这么一喊，大家就都纷纷议论起来。 “铃--”上课了，教室里安静下来。只见班主任迈着轻捷的脚步走上讲台，面带笑容地说：“我给同学们说明一下，这位是新到咱们班的同学，叫李胜男，同学们欢迎！”掌声过后，我望着面前这位女生：个子不高，头发很短，黝黑的脸上透着红光，眉毛下闪动着一双清澈的大眼睛。想到她的名字，我心里不知怎的，觉得她在向每一位男生挑战。更没想到的是，老师让她和我同桌。老师好像看出了我的心思，叫起我，说道：“李超，你听到胜男这个名字可能有点不服气，那好吧，我就让胜男和你比一比，看到底谁胜过谁？”听了这话，身为班长的我，当然不甘示弱，当时，虽然没有说什么，但心里还在嘀咕着：“胜男” 虽在字眼上胜了我们男生，但是我才不会让你超过我这个男子汉呢！ 一次语文课上，老师指导我们做课文分段练习。
我认为自己水平不低，但却出了丑。“李超，请你说说这篇课文应分几段？”老师和蔼地说。“我认为应分四段。”接着，我很自信地讲了我的理由。话音刚落，胜男举起了手，站起来说道：“老师，我认为应分三段。”老师的目光立刻转移到她身上，“好，说说你分三段的理由。”于是，她有条不紊地说了一遍，老师和同学们都向她投去赞许的目光。当时，我是又生气又不服气。暗自下决心，一定让她服我。 我没征服她，却被她征服了。 “学校要开运动会了，同学们要积极报名，为班集体争光。女子1500米--谁报呀！”我扯着嗓子在教室里喊。可半天没有一个人回应，正在我又气又急的时候。身后有人说：“李超，给我报上吧！”我回头一瞧，是胜男。我感激地说：“谢谢，你真是个侠女，该出手时就出手！”并对她说：“敢报名就是好样的，跑第几都无所谓！”她既自信又严肃地对我说：“我一定好好跑，争取拿第一。
”听了她的话，我觉得她不过在吹牛罢了。 运动会开始了。参加女子1500米跑的同学都上了跑道，啊，还有（2）班的王涛哪，她可是年级跑得最快的，胜男要想战胜她拿到第一，危险，我心里暗暗地想。 枪响了，运动员们一个个下冲过起跑线。开始一段， 胜男在三四名的位置，我心里更认为她跑第一的话是吹牛。时间一分一秒地过去了，只剩下一圈了，胜男突然加快了速度，我睁大眼睛看着，只见胜男超过了一个又一个，快到终点时， 她跑得越来越快，最后，超过了王涛，领先三步赢得了第一名。我们全班同学都起来振臂为她欢呼。 从此，我在心里服了胜男，佩服她的实力，更服她那种力求向上，勇于拼搏的精神。好个胜男！
哪些作品中体现了中国的中和之美
中和是儒家对于礼和乐提出来的要求，也是一种伦理道德规范。《论语》：“乐而不淫，哀而不伤。”《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。”《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。”作为对文艺创作的尺度，中和之美的一般含义是抒发感情而又要有所节制，和谐、适度地处理主体（艺术家的情意）与客体（物境、情境）的各种关系。它追求的是艺术作品中主体与客体契合而成的意境。 1《红楼梦》的中和之美 《红楼梦》中和之美的形成：曹雪芹面临着生存的危机，图解人生种种的困惑，领悟了“好”便是“了”，中和之美得以浑然一体的形成。 《红楼梦》对中和之美传统的发展：《红楼梦》的中和之美，不是简单的“允执其中”，而是突破了中和之美传统的审美原则“德和”的局限，是高度和谐的艺术结晶。首先，《红楼梦》突破了“发乎情，止乎礼仪”的中和聚焦点。化为以超脱的心态淡视一切是非善恶、喜怒哀乐、美丑灵肉，去冲淡人事的繁华形色。其次，曹雪芹已充分注意到文艺作品的公众性。汲取了古往今来的流派纷呈的文化精华和艺术形式、技巧，并极其精妙地中和到自己的艺术创作之中，成了一部百科全书。再次，中国小说传统的悲剧形式是“准悲剧”。《红楼梦》的大悲剧，已略倾斜于近现代西方个体人格在对立的悲剧冲突后走向精神和肉体的危机乃至毁灭。《红楼梦》的解脱则是“觉自己之苦痛”后领悟人生的真谛。 中和之美在《红楼梦》中的表现：中和之美的主题歌——《好了歌》；生命圆融的中和之美——将“淡化人事，淡泊人生”升华到“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”；人生历程的中和之美——出世、发展与挣扎、终结绝与升华。揭示了人生历程趋向死亡的必然性与潜存的人心路程原动力之一——死不是外在的，死也不只是生活的表层现象，它是人的生理、心理乃至整个生命的原动力，同时也是人的生命鹄的”；典型人物的中和之美——贾宝玉性格丰满性，和谐地凝聚成一个主体，富贵滋养着宝玉，而宝玉却能富贵着而又颓废，颓废着而又能不俗恶，于是“中和”着美了起来。
（1）他不好为应举读书，但又羡慕封建时代高人雅士流连风月、纵情诗酒那样的风流倜傥。
（2）不太注重等级和名分，但又保持主奴界限。
（3）比较尊重女性，但又采用多重标准。
（4）追求浪漫爱情，又缺乏婚姻责任的意识。 《红楼梦》中和之美的局限：不屑于创造人生、创造世界；感性的、模糊的方式，尚未达到清晰的、明确的认知；高鹗的续书，家道中兴的喜庆结局。 2中和之美—张齐岩书法作品展现场及作品海量图片 去网上搜他的关键字会出来很多他的作品。可能会对你的提问有帮助。 书法中“中和之美”崇尚的是平和、淡泊、不愠不火的境界，凡是剑拔弩张、刻厉劲燥的表现，都被视为不入上乘之流的。因此，在书法创作与鉴赏中，“外柔内刚”便是一条较高的标准。外形要秀美自然，贵温和恬淡；骨子里却要刚劲着力，入木三分。柔与刚这对矛盾关系是不能倒置的，如果外形表现得很“刚”而骨子里很“柔”，那就适得其反了。因此，“外柔内刚”的支撑点在于骨力之“刚”，否则，皮之不存，毛将焉附？
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