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苏童写的三颗树读后感

03月13日 编辑 39baobao.com

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这是一篇充满感性和伤感的抒情散文。抒写的是作者本人伴随着思树、种树、丧树、得树、失树而展开的一段真切感人的情感历程。这和作者在《妻妾成群》中近乎冷酷的叙事者角色明显不同。字里行间闪烁着作者的独具灵性与情愫,贯穿着作者从童年到成人的成长过程中经历的喜怒哀乐,以及怅惘与忧郁。“三棵树”最初来自于作者童年记忆中一个北方的小火车站的名字。就是这个火车站的名字给作者童年无限遐想。作者从对“三棵树”的想象中渐渐进入他生命中第一棵树的回忆:“我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去,从来没有爬树掏鸟蛋的经历”;“西双版纳的孩子有热带雨林,大兴安岭的伐木者的后代有红松和白桦,乡村里的少年有乌桕和紫槐”。拥有一棵树成了他少时的梦想与渴望。

当生命中的第一棵树被无法抗拒的天灾彻底毁灭后,“我没有树。没有树是我的隐痛和缺憾”。作者在其成长中把自己没有树存在的生活看作不完美,看作有缺憾。作者意外地获得了两棵树,“一棵是石榴,一棵是枇杷!”两棵热情好客的果树,不仅年年开花结果,无私地向左邻右舍布施恩惠,而且招来了鸟儿和孩子们。在有树的日子里,作者的生活有声有色,精彩纷呈。然而,“城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所,也埋葬了许多人的树”。两棵果树被推土机埋葬了,作者又尝到了失去树的痛心滋味。说到底,人与树的关系就是人与自然的关系,也是城市化与生态保护之间的关系。人们什么时候才能不干这种灭树毁绿的傻事?爱树护树,其实就是爱护人类自己。...

我们该怎样去看小说从苏童谈起

我建议诸君看书,特别是看小说,最好有刀锋一样的眼睛和冷静内心。王小波告诉我们观赏电影和电视,应该用导演和演员身份去审视,时刻注意剧中表现方法和手段,留意出现的破绽并提出自认为的改进方法,这样你就能成为比较高明的观众,免遭平庸工业制品鼓惑,也能提高个人欣赏水准。如果这样你还会不小心跟着剧情跑,为之深深打动,拉也拉不回,那就是电视和电影的成功,艺术力量的显现,也说明了你遇到了真正值得消耗时间的东西。我想在阅读中,这道理和方法同样有效并值得依靠,或者根本就是我们阅读,特别是阅读纯文学小说时应该执的态度。 我今天看到一篇评论苏童小说的贴,贴中显示出这位朋友在没看苏童作品前,就以老乡身份去溺爱,心中预先支付了一番激动;甚至可能带着的是诚惶诚恐,情不自禁的态度。

但这种所谓的“拜读”,却是阅读的死敌。只会造成阅读天平的倾斜。如我们去看一座大山,之前你知道了山中有块石头是某个皇帝撒过尿或者哪个道人坐化的地方,为景点中最出名的,而你为人一贯顺从,看完了大山,你可能只记住了石头,和脑中浮现皇帝撒尿的姿势,而实际这山可能还有其它奇景妙峰十分美丽,那块石头实在平常的很。这就是先入为主带来的后果,而放在看小说中,这种先入为主就会形成误读。一旦读者的主观感情在主导阅读后,就会遮盖文本本身面目,产生异化,许多应该拥有的感受无暇体会,许多本身存在的问题视而不见。我看这位朋友对苏童有着FANS般的阅读忠诚,带着类似于刘姥姥进大观园的迷惘和幸福。相信这样的阅读最后感觉只是被迷惑,而看那位读者文章,透出最终立场确是如此。

我想就苏童的小说,用一个批判者正直的目光,或许会探讨出与那位朋友完全不同的感受。苏童的小说我看过一些,长篇《城北地带》和新近的《蛇为什么会飞》加上几个短篇,而我阅读后带来的只是纳闷,凭这些反映出的苏童其实是盛名难负。 我也看过与他齐名的格非、北村、潘军等一些人的小说,因近来阅读量较大原因,使我能在他们背后,看出某些国外大家的支撑,有的是整个身躯被套了上,有的影影绰绰,露出半个面孔。这其实在国内是比较普遍现象。比如潘军和余华的路数就比较近。卡夫卡给他们的影响无疑十分大,都是不带感情色彩的纯客观叙述方式,只是后者经过本土化后,找到了一种靠故事,有效打动和沟通大众的手段。王小波的文中有也有卡尔维诺的影子,比如〈万寿寺〉与之〈烟云〉和〈阿根廷的蚂蚁〉,皆是流水四溢的畅快叙述;大批效仿杜拉斯的女作家,更是广为人知道的秘密。

这样的心理环境下,阅读就需要一个比较:格非的《边缘》(可能名不太准确)和苏童的《城北地带》都采用了马尔克斯《百年孤独》的叙述方式,痕迹十分明显,简直就是照描了。格非模仿的很有气势,时空拉的长,意境很好,故事也不错,抛开其他不说,那是篇不错的小说。 而苏童的《城北地带》却显笨拙,小说想反映应该是尖锐和微妙的少年成长,青春被四处无依的方向包围和延伸,躁动中,光怪陆离的梦想拼凑成旋转的血腥气息。题材是好的,故事也不赖,可作者不知是食“外”不化,还是信心不足原因,总在混充的环境中添加些莫名、与故事、环境、气氛不融洽的情节,比如照搬《百年孤独》里普罗登肖鬼魂显灵报复,于是城北区的人大白天就看到燕子(人名)飘忽身影和无故出现的花瓣心;玩蛇老人的蛇以匪夷所思的出现咬死老人的女儿报复。

而这些作者可能自以为精彩的东西其实是多么的格格不入,既不是魔幻现实主义的体现(要知道《百年孤独》的开篇全村的铁块纷纷跟着流浪的吉普赛人走,就告诉了读者这里将会是个与众不同的世界);也没有营造出诡异神秘气氛,用以多重的影射。后一点上甚至连徐小斌的《双鱼星座》也比不上。同时这样的一个主题,却用上了余华的惯性方式,那就是不断的死人,没有感动,没有惊恐人就那么纷纷死去,无论老幼。似乎青春唯一的度过方式就是死亡,生命都在提前终结中。相对于余华细致而不露痕迹的刻画,这小说倒有点像愤青的发泄之作。 苏童去年出版的《蛇为什么会飞》,在我眼中也是极平庸。人物符号化,刻意制造的人与人之间距离感觉,像格子一样把文本整的枯燥无比。

所谓的残酷都是作者个人的打点,故事在苏童笔下以偏离了轨道的方式固执而行。无论是美男子梁坚,还是最后奔命的克渊,都在牵强行使人物感染力。故事也没体现出火车站杂芜万象的生活,人物虽多,线条却薄而寡。我以为还是失败之作。 还要说一下他的语言,首先是没有独创性,风格跳跃不定,既没有余华式的精致美感,也没有王朔调侃的趣味。《城北地带》中语言质感好还,可那也是马尔克斯的激情横溢式,句中感情如舞得呼呼生风的哨棒,招摇满足。到了《蛇为什么会飞》中的系列白描,想象力的穷尽和语感的生硬就窘现了。 我的本意是谈如何看小说,现在似乎成了对苏童的评判。但相信同一文本的解读下,寻找异已就意味阅读的深层次分解。具体到看待小说的技巧,社会意义、作者地位定位是个无边的过程。

而在这些之前,我信奉米卢的名言:态度决定一...

苏童小说中的女性悲剧命运对当代文学史有何影响

你可以参考一下Sunny梁梦雅发表的这篇 论苏童小说中的女性悲剧 菲儿的秘密恋歌!关注阅读:3962012-01-05 07:55标签:杂谈专业:广播电视新闻学 学号:06 姓名:梁梦雅摘要:苏童的小说始终不能离开“红粉”这一主题,而围绕女性世界的却是永恒的悲剧。 挥之不去的孤独与迷茫,人性的丑恶与恶俗,弥漫于小说的每一个角落。解读苏童小说的女性形象,可以看出苏童作为男性作家对女性命运的深切同情与反思,表现出可贵的对女性生存的探索精神。关键词:红粉 悲剧 孤独 私欲 母性苏童小说以叙述的优美、精致,想象的奇特和舒卷的美学气韵而引人注目,他的小说开阔了当代文学的视野,表现出穿越传统写作的审美姿态与气度。 从苏童小说女性形象塑造的角度,思考其创作中人文的注入和女性意识的凸显,不仅能洞悉苏童小说的女性世界,而且能了解其独特的审美追求。

80年代以来,苏童的小说以其独特的个性化语态、结构、故事、人物和近乎完美的和谐叙述,营造了一个痴迷的形象世界。而女性遭遇的人文注入和凸显的女性意识和无意识层次更加引人瞩目。 其对于女性悲剧的刻画更是入木三分,让人寒之入骨,却又给人深深地思考与深思。一直以为只有女性作家才能真正感悟女性的内心世界,才能写出真正的具有女性文化内涵的作品。然而,当代作家先锋却用自己独到的眼光关注着具有性别意义的女性世界,塑造了一批丰富生动的女性形象。 苏童小说中的女性空间好像一个极大的躯壳和无形的磁场,它包容了众多的女性形象。这些女性有电视演员、戏剧名角,有旧式家庭身居阁楼的女人,有弄堂里活灵活现带着大蒜气味的少女,也有青春萌动时期的女孩,有受过教育而自愿走进大宅院的女学生,有经历过坎坷的普通女性,也有苦苦挣扎的下层妓女,还有风流痴情而饱受折磨的旧式小姐等等。

其形貌美丽,各有动人之处。其中,经历坎坷的旧时代女性,是苏童刻画的比较成功的女性形象,她们的经历虽不尽相同,但在人生舞台上演出的均是一幕幕悲剧。颂莲、织云如愿嫁入豪门,却自饮苦酒,未能享受到安逸幸福的生活:娴、芝、萧把自己的未来都寄托在男性的身上,而又最终以男性的背叛为悲哀结局;小萼、秋仪在新旧两个社会中都没能真正获得独立,延续着以肉体换取生存的命运。 苏童向我们描绘了一个个富有悲剧性的女性。一、 母爱的缺失母性本是女性最伟大的特性,也是女性最本质的特性,母性也是女性在男权社会获得认可和尊重的一个重要的特性,母亲身份是女性自我的充实、完整,乃至提升。当然母性作为…… 。

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