[《边城》里翠翠的人物形象分析]《边城》里翠翠的人物形象分析一、翠翠形象产生的背景翠翠的形象是由绒线铺里的小女孩、青崂山的一个乡村女子、以及身边新妇(即夫人张兆和)三个原型合成的。翠翠的形象绝...+阅读
李悝jy的人格特征主要包括：1 .他的性格复杂多变，主要包括扶弱欺弱；残忍与善良的对立统一。2.正直，勇敢，大胆。3.粗心、鲁莽和急躁。4.老老实实，老老实实，老老实实。5.助人为乐，重情重义。 第一，忠、勇、侠、勇。其实对于现在的人，我们只说一个人对公司忠诚，对某个人忠诚，比如男朋友或者女朋友。但是勇敢对我们来说其实很重要。比如父母会对孩子说：你要勇敢的承认错误，你要勇敢的去做。 第二，善良，乐于助人，帮助弱者。虽然《水浒传》中的李悝jy鲁莽无知，但他心地善良，懂得帮助弱者。其实用现在的话来说，就是要尽力给需要的人一些帮助。 第三，崇义重情重义。无论我们处于什么样的地位或职位，我们都应该记住那些帮助过我们的人，珍惜我们的亲人和朋友。
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中国古代诗人比较特立独行的给推荐下
作为文人，他就肯定有着自己独特的个性，而中国古代的有名的文人，无论是诗人，词人，戏剧家。。。。他们都有着自己的特性。比如竹林七贤，他们就算是在那个脱轨的王朝中也是数的上的风流人物了，再比如杜甫写的《酒中八仙》 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天， 道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。 等等等等，这无疑反应了中国古代文人的个性与才气。
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诸葛亮的性格特点是什么
诸葛亮的特点，无论是史家的评论，还是他的自我评论，都是“谨慎”。陈寿说他是“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，应该说是事实求是的评价。也就是说，诸葛亮是萧何，不是张良和韩信。诸葛亮是三国时期一个十分复杂的历史悲剧人物，又是一个集儒、法、道观念的多重人格的大成悲剧角色。他从“隆中对策”的战略构想到襄助刘备父子经营西蜀而造成的种种失策：战略方针的失策、用人用权的失策、基业发展规划的失策等等。实际上，这是诸葛亮个性人格所蕴含的种种“无能为”的表现，塑成诸葛亮“谨慎”而失误的一生、“躬亲”而守旧的一生、“尽力”而悲剧的一生。到了元代，诸葛亮开始淡出历史事实，融入传统文化、民族精神、民间智慧的意蕴之中，成了一个足谋多智的世俗文化军师；明清时，由于小说、戏曲的通俗化、大众化、世俗化的需要，其文化形象更加丰富、发展、完美。
因此，我们应以三国史籍为鉴，从历史文化演变发展高度，“知人论世”，全面考察、认识、评价和反思诸葛亮的历史价值和文化价值，以还诸葛亮历史悲剧的本来面目。“一生谨慎”、“事必躬亲”，是历代众所公认的诸葛亮性格特征。从主观上讲，“谨慎”、“躬亲”体现了高度的责任感；从客观来说，这是十分有害的专制心理和利己行为，这种性格特征造成了诸葛亮处事为人、权力分配和人才任用，以及政制“年名不易”而乏开拓进取的诸多局限性。从诸葛亮一生来考察，他的这种性格的形成是有其环境、条件的。他在南阳时，自比于管仲、乐毅，可知决不是一个隐居避世的人，这对于“躬耕陇亩”、一介村夫的诸葛亮来说，自大狂傲是不言而喻的了。直至后来，开始他身为蜀汉丞相的“政事无巨细，咸决于亮”（《诸葛亮传》）的贤人政治生涯：既极大地挥发他那深厚而蒂固的儒家传统文化的智慧、人格与精神，又杂用法家、道家和谋略家思想，高度集权专制的做法，也只宜修内政、“治戎”“理民”而已。
至于“治大国如烹小鲜”的军事方略，打天下、开疆土的才智德行就不是那么如人意了：三国史籍就有其德行不如其兄诸葛瑾的记载（《诸葛亮传》及注），他的《出师表》，“文彩不艳，而过于丁宁周至”（《诸葛亮传》），针对后主刘禅，除了重叮咛内政琐事一一安排交待外，就无一字涉及军事方略问题；而《后出师表》指向“议者”，重心虽转到军事方略，而雄心全挫，语气沮丧，不仅悲观之情无以复加（不像一个出征前主帅所应说的丧气话），且连著作权都成问题，两《表》相比，《前表》悲壮、意周而辞简，风格高致；《后表》衰飒，意窘而辞繁，风格庸陋。其论点类同诸葛恪的《论征魏》（《诸葛恪传》）。总之，诸葛亮处事、用人、权力分配的失策，实际上就是他“谨慎”、“躬亲”等小农意识和书生意气等心胸狭窄、守成独尊等性格特征所决定的，也是构成诸葛亮式的大成悲剧的根本原因。
诸葛亮声名的初立和个性的形成，是由其家庭生活、环境、条件所决定的。“亮早孤”，在南阳隆中，过着“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”、“每自比管仲、乐毅，时人莫之许也”（《诸葛亮传》）的田园耕读隐居生活。这就养成并奠定了诸葛亮惟我独尊、孤高自傲的个性人格和保守自私的小农意识与谨小慎微的生活习惯方式。这些也成为诸葛亮佐助刘氏父子经营西蜀时，运用种种名目排除异己，满足并实现其用权独尊心态需要的手段。当时，诸葛亮躬耕的南阳隆中，在今天的襄阳、樊城一带（一说襄阳城西二十里处）。从地理位置上说，正是后来三国接壤之处和政治、经济、文化的交汇点，是一些有才之士和有识之人云集的地方。诸葛亮选择这样的地方隐居，实则是坐观大势，以求出士天下。
诸葛亮常与崔州平、石广元、孟公威、徐元直等好友志士在一起纵论天下大事。其实，“南阳有隐居，高眠卧不足”的诸葛亮，他高卧隆中，并非逃避现实，而是享受着“秀才不出门，全知天下事”的隐居生活，时时关注当时现实社会的犬牙交错矛盾变化和发展动态，借躬耕以待价而沽罢了。此时，诸葛亮与荆襄文人一方面静观时势，“以待天时”，为自己施展政治抱负、雄才大略积聚机遇成本；一方面蓄积力量，进行智力和知识的提升，准备进阶的身价，以期日后选择明主，作为大显身手、扬名天下的资本。可以说，这正是诸葛亮及这样一批下层知识分子的心态的集中坦露。事实上，尽管诸葛亮及其一批荆襄知识分子朋友，是当时一群人中俊杰，却毫无“打点”门路和进阶身价的本钱，只好待时互荐，确立“三顾”策略，共荐诸葛亮来先打广告，不料很快吸引了正处于落魄境地而又雄心大志的刘备。
诸葛亮这个智囊团共同策划的广告效应，果然一举成名，尤其是诸葛亮以“隆中对策”博得刘备的赏识，使诸葛亮及一批荆襄知识分子朋友都先后打入了刘备的阵营，深受刘备集团的亲睐，成了诸葛亮后来执政中所倚重的一群智囊人才。从管理策划来说，诸葛亮等荆襄知识分子特立的广告策划虽然很成功，然而诸葛亮的个性人格，“惟谨慎”、“事躬亲”却孕含着用权用人失策的内蕴及人才管理理念的局限：从用兵上讲，头脑清醒，稳打稳扎，...
求水浒传鲁智深武松情节形象分别进行评点每个人物要求
武松是第29个出场的梁山好汉，在此之前，梁山很多重要人物如宋江、吴用、林冲、鲁智深、公孙胜、杨志、柴进等都已登场亮相，武松的出场颇有些姗姗来迟的味道。从出场时间看，武松在《水浒》第二十二回末尾出场，此时全书进程已过了五分之一，按更广泛的120回本论，全书也过了六分之一，总之武松出场较晚是肯定的。从江湖地位看，武松上梁山较晚，算不上梁山集团*级人物，在梁山一百单八将中排名第十四位，属于高层干部，但不在核心领导层之列。武松在黑社会上担任过的最高职务是二龙山集团的三当家，排在鲁智深、杨志之后。 无论从出场时间看，还是从江湖地位看，武松都算不上《水浒》超重量级人物。但施耐庵对武松的着墨却超过了之前、之后出场的所有好汉（宋江除外），武松一出场，施耐庵就慷慨的给其安排了十一个章节（第22——第32回），这便是《水浒》有名的“武十回”。
这样的篇幅长度，几乎是前面出场的两个重量级人物鲁智深（6回）、林冲（5回）的篇幅总和。看来作者对“武松”这个人物形象的确偏爱有加，不仅出场篇幅上加以照顾，人物结局也安排得相当圆满——武松大约是一百单八将中最高寿的一个，活了八十岁，并且是善终。 对于武松这个人物形象，作者施耐庵在下笔时颇费了一番心思，是让武松走鲁智深、林冲、杨志等人的老路，还是另辟蹊径，造就一个经历非常、性格非常的全新武松？作者选择了后者，成功塑造了一个令人耳目一新的英雄形象，这一形象历经数百年，如一瓶陈年佳酿愈久愈香，竟达到了家喻户晓的程度，武松成了《水浒》最响亮的招牌式人物之一，这也正是施耐庵笔法精妙、着墨高明之处。 在武松身上，我们可以看到鲁智深的影子：鲁智深拳打镇关西，武松醉打蒋门神；鲁智深瓦罐寺试禅杖，武松蜈蚣岭试戒刀；鲁智深在桃花山踏扁金银酒器，武松在鸳鸯楼同样踏扁金银酒器……在武松身上，我们还可以看到李逵的影子：李逵血洗扈家庄，武松血溅鸳鸯楼；李逵沂岭杀虎，武松景阳冈打虎；李逵铁杆反对招安，武松也铁杆反对招安……在武松身上，我们还可以看到宋江的影子：宋江杀人县长袒护，武松杀人县长也照顾；宋江发配江州，武松发配孟州；宋江误入李立开的黑店，武松遇上孙二娘开的黑店；宋江浔阳楼墙上题诗，武松鸳鸯楼墙上题字……在武松身上，我们还可以看到林冲的影子：林冲误入*堂，武松误入后花园；林冲风雪山神庙，武松大闹飞云浦；林冲打柴进庄客，武松打孔亮；林冲雪夜上梁山，武松寒冬上二龙山……在武松身上，我们也可以看到石秀的影子：石秀杀嫂，武松也杀嫂；石秀智杀裴如海，武松怒杀西门庆……在武松身上，我们可以看到许多梁山好汉的影子…… 梁山好汉当中，武松无疑是经历突发事件最多的一个，武松的人生经历是很多梁山好汉人生经历的总和。
丰富而多灾多难的人生经历，使武松身上背负了太多太多的恩怨情仇，比之悲情的林冲、倒霉的杨志、粗犷的鲁智深有过之而无不及。 武松不善言谈，却心思复杂。一方面，武松看透了官场的黑暗，是梁山铁杆反招安派；另一方面，武松碍于宋江情面，不得不接受招安。接受招安后的武松再不是以前的打虎英雄，那股特立独行、生龙活虎的劲头消失殆尽。在征田虎、王庆、方腊的一系列战争中，武松的战绩乏善可陈，最大的闪光点就是杀死三大王方貌。此时的武松与上梁山前的武松何止天壤之别。征方腊成功后，武松没有回京接受朝廷封赏，留在了杭州六和寺，做了一个真正的出家人。武松用出家的方式与大宋朝廷彻底绝缘。 武松的变化，掺进了太多太多情感因素，宋江对他有恩，所以他放弃二龙山上了梁山；宋江对他有恩，所以他将对朝廷的不满埋在心里接受了招安。
武松不想舍弃对宋江的感情，又对大宋朝廷极端排斥，矛盾心理使武松身上的包袱愈发沉重，武松更加沉默。强扭的瓜不甜，被迫接受招安的武松唯一的选择只能是——消极怠工，脑袋一溜号之际，手臂断了，并且断得十分蹊跷，不是战斗时负伤，也不是单挑时负伤，而是被一个会妖术的人用妖术砍断。这对一个英雄来说是多么的无奈与悲哀啊！ “拳打镇关西”是《水浒》全书第一个大的高潮，这一章，史进与鲁达相遇，又与李忠相遇，好汉相逢，酒自然不能少。渭州是鲁达工作的地方，吃饭喝酒自然是鲁达做东。这鲁达也就是后来的鲁智深，没出家以前俗名叫鲁达。 这鲁达一出场，处处表现出一副鲁莽急躁的样子，给人的第一印象里，丝毫没有好汉风度，反倒像一个十足的地痞恶霸。
鲁达出场后最先做了三件事：第一件，砸李忠的场子；第二件，骂酒店服务人员；第三件，吃霸王餐。这三件事说不上大，也谈不上惊天动地，但件件不怎么光彩，地痞、恶霸形象表现得淋漓尽致。 我们且看这三件事的缘由： 第一件，砸李忠场子。鲁达邀请史进的开手师父李忠一同吃酒，李忠一时脱不开身，回复说“待小子卖膏药，讨了回钱，一同和提辖去”。人家李忠是打把势卖艺、卖膏药为生的，在街头耍了半天枪棒、费了半天力气，还没向观众讨赏钱呢，李忠说讨了回钱再去，很正常，很合乎情理。可鲁达等不及，见李忠不肯马上去，三下...
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