[家庭“蒙特梭利教育”]蒙特梭利教学法到底是怎么回事？蒙特梭利说“孩子有绝对的自主权，让他们自己决定玩什么，学什么。”与传统教育方法有所不同蒙特梭利教学法是由意大利著名儿童教育家玛丽亚·蒙...+阅读
重视幼儿的潜能开发和个性发展是蒙台梭利教育理念的核心思想，这一教育理念符合当前素质教育的基本要求，有利于提高我国幼儿教育的质量.基于此，文章在论述蒙台梭利教育理念的基础上，分析蒙台梭利教育理念对我国幼儿教育的启示。。蒙台梭利的教育思想对我国幼儿教育改革的启示摘要蒙台梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，其教育思想和教育方法，近百年来一直对世界幼儿教育产生着积极的影响，在世界各地广泛传播。面对我国幼儿教育发展的现状以及在此过程中出现的困扰，如何借鉴蒙台梭利的教育思想与我国的幼儿教育情况相结合寻求解决办法以促进我国幼儿教育改革进程，已成为摆在我们面前的新世纪幼儿教育的一个重要课题。本文首先论述了蒙台梭利的主要教育观点及对其的认识，进而剖析了我国幼儿教育的现状，洞察其存在的问题。
最后就存在的问题，借鉴蒙台梭利的教育思想，提出了切实可行的策略方法...
现在儿童观是主要观点有哪些？给了我们哪些教育启示
柏拉图是古希腊思想巨人，其代表作《理想国》蕴含着丰富的思想，包括政治、教育、哲学等多个方面的内容。柏拉图在这部代表作中阐述了关于教育的许多问题，包括儿童教育、由国家控制教育、终身教育、男女平等教育等。基于柏拉图的《理想国》，系统探讨其儿童教育思想提出的背景、理论体系及影响，并在此基础上对我国儿童教育的发展提出一些构想。关键词：柏拉图；儿童教育；现代启示柏拉图（公元前427—公元前347）不仅是古希腊伟大的哲学家、思想家，而且是一位伟大的教育家。柏拉图的青少年时期正值伯罗奔尼撒战争，这次战争是雅典由盛入衰的转折点。起初，柏拉图的家庭和民主政权关系密切，但随着战争的推进，民主政权的不断变化，使得柏拉图及其家庭也深受其害[1]259。
加上当时社会道德的普遍下降，更让柏拉图起初建立起来的的政治观念渐渐发生改变，对民主政治也产生了怀疑。30年的僭主暴政，使得他对贵族政治也失去信心。柏拉图不断寻找适合雅典的政治体制，他的政治理想在《理想国》中进行了详尽阐释。为实现其政治理想，他提出了一系列教育主张和理想。这一著作阐述了他的主要教育思想，这对当时及后来欧洲乃至全世界许多国家都产生了深远的影响。在他所有的教育思想中，我们应对其儿童教育观给予足够重视。柏拉图主张通过教育途径来达到改造雅典社会现状的目的，他提出了系统的教育思想体系，在这一体系中，...
蒙台梭利能让孩子得到哪些发展
德国哲学家康德在他的《实践理性批判》中有这样一段著名的论述，他说：“有两种东西，人们愈是经常、愈是反复地加以思考，就愈是能感受到它们给人们所灌注的时时翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。” 在西方的传统意识中，一个人的道德被认为应该是人与生俱来的一种本性，就像康德所说的那样，它与头上的星空是并存的。也正因为如此，西方人已经把对一个人的道德教 育视为一个人必须具备的生存原则；于是这种理念就导致了对道德的教育不是去告诉你，你应该如何，而是你必须如何，就像人的生命存在必须要吃饭一样。所以，康德把遵守道德看作是一个人必须的内心法则，而不是一种外在的嘱咐。因此，西方人在延续生命的同时也在延续一种道德意识。
这种过程从生命的一开始就已经开始了。因此，像蒙台梭利教育法以及卡尔·威特的教育方法均产生于西方国家也就不足为奇了。而且不管是蒙台梭利教育法以及卡尔·威特的教育法，都是强调在孩子幼小的时候进行有效的教育。比如蒙台梭利教育法，它把注意力主要放到了一个人的学龄前。蒙台梭利说：“人类的很多问题，包括最重要的祈求和平与和谐的问题在内，其解决的唯一方法，就是将注意力与精力转向于儿童的发现以及建立人格巨大潜能的发展之上。” 或许我们根本就不会相信，一个和平的主题与一个小毛孩会有什么关系？这绝对是我们当下中国人普遍的想法。因为在我们的脑子里，一个路都走不稳的孩子，你跟他谈什么交通规则？一个饭都吃不利索的孩子，你跟他说什么饥饿？一个活得如此幸福的孩子你跟他聊什么苦难？ 然而蒙台梭利却告诉我们：“在发展儿童的这些真实的天性以前，学术界一直不明白构成人类心理现象的法则，研究敏感时期对于如何引导人类正常发展与形成将成为最具实用价值的科学之一。
” “人性、民族的气质、或共同社会所拥有的爱国心、社会习惯、专门技术的志向、偏见、以及构成人格中所有组成因素的心智特质及道德性格。” 关于蒙台梭利的教育理念、方法以及它对我们当下教育的启示，我会在以后的书中进行阐述，在这本书中我只是想告诉大家的是，实施一种真正的教育，将会有效地改变一个人、一个民族以及一个国家；同时也将会有效地改善我们目前的道德水平、社会风气以及人文素质。而我们的父母、老师、国家的教育理念及体制以及媒体，都要为此作出不懈的努力。而其中，家长，作为孩子第一位启蒙老师，其作用是最为重要的。西方有一句名言：“与其说国家的命运掌握在政治家手里，不如说国家的命运掌握在父母手里，推动摇篮的手也在推动人类的未来。
” 这句名言的含义是非常深刻的，它不仅证实了蒙台梭利的教育理论，也向我们昭示着作为家长的一种庄严之责任：如果你缺乏道德，那么你的孩子也将缺乏道德；如果你毫无诚信可言，那么你的孩子长大了就有可能是骗子；如果你无视交通法规而乱闯红灯，那么你的孩子就很有可能有朝一日成为你的牺牲品；如果你对你的父母横眉冷对，那么等你老了你将会得到同样的下场；如果你连一点公共道德都不讲，那么你的孩子长大后绝不会是一个风度翩翩的雅士…… 与此同时，我们的学校教育也应该记住：如果你们只知道灌输知识而不注重道德意识的培养，那么从你们学校放学出来的学生就会乱闯红灯而无视交通法规；如果你们只知道升学率而不注重学生综合素质的培育，那么你们培养出来的学生充其量只是一个考试机器而不可能是真正的人才； 另外还有，我们的教育部门也应该知道：如果中国的教育制度总是以应试教育为模式而忽视其它教育方法，那么在中国的教育模式下就难以培养出真正具有创造能力的人才；如果中国的教育理念和模式不跟上世界发展的步伐，那么中国的科学技术也就只能跟在世界的脚步之后始终处于追赶状态。
总之，教育将改变一切，教育也必将改变一切。 总之，我们必须要改变，我们不改变已无退路。 因为，谁都不愿意自己让别人视为“三等公民”；谁都不愿看到一个身穿皮尔卡丹西装的人在随地吞吐；谁都不愿意看到在澳大利亚的租房广告中明确申明不租给中国人；谁都不愿意听到从各国传来的对中国游客不文明举动的投诉声；谁都不希望听到“没教养”这三个在文明社会中的最让人无地自容的字…… 余秋雨先生在他《文明的碎片》一书的序言中告诉我们这样一个故事： 一群文化人在游长白山，路遇一位外国少年背着帐篷准备到山上野营，这位已经很劳累的少年手上还挎着一个塑料袋，边爬山边拾拣着沿路的废纸、果皮、空罐。他腼腆地告诉那些文化人，从小在书本画册中就知道了长白山，这是他梦中的山，当然要把它收拾干净。
他离开文化人独自继续爬山、拣垃圾去了，文化人上了大客车，但大家都长久的沉默着。过了很久，气氛才重新放松起来，其中一位随手把一块果皮丢向窗外，车上的其它人像被什么东西刺了一下，齐声喝道：“你还是人吗！ ” 记得当时读到这段文字的时候，我长时间感到一种心痛。“你还是人吗”，这句话就像鞭子一样，抽打在我深深的灵魂之中。 一个小孩，一个身处异国他乡的外国小孩，当他一...
如何借鉴蒙台梭利儿童语言教育思想
语言是人类文明的标志，对儿童来说语言能力的发展极其重要。玛利亚·蒙台梭利女士创建了一套独特的儿童教育实践方法，在儿童语言教育方面也形成了相对完备的方法体系。然而，虽然蒙台梭利教育法已风靡中国近20年，但其对儿童语言教育的宝贵经验却并未引起人们足够的重视。甚至被许多人误解。本文拟深入分析误解产生的原因，并进一步讨论蒙台梭利儿童语言教育思想对我国儿童语言教育的启示意义。
一、对蒙台梭利儿童语言教育思想的误解 我国的儿童语言教育走过了一条曲折的发展道路，目前已形成了以口语发展为中心，开展听、说、读、写训练，对识字教学、语言文学及语言文化教育等内容加以整合，九各领域相互渗透，在认知和交往过程中全面发展儿童语言能力的语言教育观念。e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333337393634《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出幼儿园语言教育的目标是：1.乐意与人交谈，讲话礼貌；2，注意倾听对方讲话，能理解日常用语；3.能清楚地说出自己想说的事；4.喜欢听故事、看图书；5.能听懂和会说普通话。而蒙台梭利关于儿童语言教育的观点可理解为：按照儿童的语言发展敏感期和个体差异需求，为儿童创设良好的、有准备的语言学习环境，从听、说、读、写四个方面逐步发展儿童的口头和书面语言能力。可以说，我国的儿童语言教育观与蒙台梭利的儿童语言教育思想是基本一致的，语言能力的发展都分为口语和书面语两方面，语言教育内容也都包括听、说、读、写四方面。略有不同的是，我国的儿童语言教育观从宏观角度出发，侧重文化理解、思维发展与儿童语言的相互作用：而蒙台梭利的儿童语言教育思想则从微观角度出发，关注生理、心理因素对儿童语言发展的影响，关注个体差异和环境准备。 在幼儿园实践层面，相较于数学教育、感官教育受到热烈追捧，蒙台梭利的儿童语言教育思想在我国并未引起广泛关注。部分教师对蒙台梭利儿童语言教育思想存在误解。 1 认为蒙台梭利儿童语言教育思想以英语教育为背景，引入中国会水土不服 不可否认，蒙台梭利的儿童语言教育思想具有地域特征，以英语教育为背景。英语和汉语在语音、语汇、语法乃至文化内涵等方面差异悬殊，适用于英语教育的方法是否可运用到汉语教育中来，一直有争议。此外，蒙台梭利教育法对教学操作步骤一板一眼的严格规定也让许多教师感到过于机械。因此，许多教师认为蒙台梭利的儿童语言教育思想引入中国会水土不服，既难以满足幼儿的需要，又难以适应汉语的语言环境。 与上述教师的观点不同，笔者认为，虽然蒙台梭利儿童语言教育的常用教具在数量上不一定能很好地满足当代幼儿语言学习的需求，但这并不意味着蒙台梭利的儿童语言教育思想对我们没有借鉴意义。蒙台梭利教育法之所以能始终保有强大的生命力，真正的原因在于蒙台梭利强调对儿童的观察研究，强调要基于儿童的兴趣、需求和生命发展规律探寻科学教育方法的思想精髓。 2 认为蒙台梭利儿童语言教育的全部内容就是几套教具和几张作业纸 蒙台梭利儿童语言教育法有教具辅助，主要是金属嵌板、砂纸字母板、可移动的字母表和语法盒，还包括作业纸等材料。常用的教学手段包括命名游戏、视觉和概念分类及配对。国内目前开展的蒙台梭利教育法师资培训也大多以教授教具操作为主，理论教育课时较少，看重教具操作而忽视理论学习的现象较为普遍。加之蒙台梭利本人并未在着作中对其儿童语言教育思想进行系统论述，导致一些教师和家长误以为蒙台梭利儿童语言教育的全部内容就只是几套教具和几张作业纸而已。这种误解导致在教育实践中产生“教具成了蒙台梭利教育的中心。儿童则在教师的教导下成了教具的奴隶”的现象。 事实上，蒙台梭利对儿童语言教育作了很多阐释。
（1）儿童具有有吸收力的心智 蒙台梭利对儿童学习语言的能力惊叹不已。“从无到有地学习一种语言需要一种特殊的心理能力。儿童就具有这种心理能力，他们的智慧与成年人不同。可以说，成年人是通过大脑学习知识的，而儿童则是通过心理能力直接吸收知识的。”她将这种特殊的心理能力定义为“有吸收力的心智”，即一种儿童与生俱来的吸收知识的自然能力。在语言方面，儿童通过有吸收力的心智，主动地观察和吸收周围环境中的“营养”，实现了自身的语言发展。教师唯一要做的就是为儿童的发展提供各种支持。
（2）儿童的语言发展存在阶段性、敏感期和个别差异 蒙台梭利把儿童的成长过程划分为0~6岁、6~12岁、12~18岁三个阶段，又把0~6岁细分为0~3岁、3~6岁两个阶段。在她看来，语言的发展有一个非常固定的时间表，“儿童似乎在忠实、准确地根据自然界已经设计好的严格时间表进行学习”。她认为语言发展的敏感期是出生后2个月~8岁。她还发现儿童的语言发展常常以跳跃的方式出现，“儿童内部的工作量很大，但我们肉眼所见的变化可能很小……从外部表现看，儿童可能没有任何进展，但我们会突然发现儿童可以说单个的词了”。她还认为听觉、口语、书写、阅读能力的发展存在着“爆发式成长期”，分别在2个月、2岁、4...
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