[如何在游戏中发挥美术教育的作用]游戏在的这个进互联网爆发的年代具有井喷式的爆发势头，每年在游戏产业里的资金和人员在行业里都有迅猛发展的势头，游戏已经成为人们生活的一部分。一款好的游戏吸引人的地方首...+阅读

先要说明一下︰美术、教育、实践或本质等等语词，在中文里是同义词。它们之间的不同，仅仅是因为它们所处的位置不同，它们所表现的状态不同。而这几对语词，它们本身的文字两者之间也是同义词。同样是因为位置和状态的关系，才让它们看起来好像不同。美或术、教或育、实或践、本或质等等的义理，全部都跟从自然天地里取得知识这个过程有关。

而知识者，即把自然天地的义理放进心里谓之。所谓自然天地的义理就是自然界里的一条一条的线条或界限。线条或界限构成一种空间的形态。在中文里，成形、成器是为有用。有用则为事、物、业或功之谓。是之，线条或界限成就了事物。事物因之为指称事物的关系和联系的说法。事物的关系和联系因为是一条一条的界限和界线所构成的形态，那麽它们之间的影响和作用则清清楚楚。

既然是清清楚楚，那麽事物的发展和消长自然明明白白。要是明明白白，那麽放进心里，就能够预测、分析和施加影响。在中文里，这种预测、分析和施加影响是谓之为能、艺、术或功。能够预测、分析和施加影响，不由分说，当然是让有缺有憾、有待完善的状态成就完全圆融善美状态。让有缺有憾、有待完善的状态成就完全、圆融或善美状态，在中文里即为善美之谓。

善美即美也。术和美自是同义词。而教育者无它，教育即让属於自然天地的那些义理成为放进心里的东西谓之。在中文里，把自然天地义理放进心里的状态，即为知识这对文字记号所表现的义理。教育，若不是为了取得这样的一些知识，那麽教育在成就什麽呢？而在中文里，把自然天地义理放进心里的状态同时也被称之为成人。中文的义理就是这样说「人」的︰人者，天地合德也。

天地合德，就是让自然天地义理放在心里从而得到的意思。把自然天地义理放在心里，就像前面说过的，就是成就自然善美、合宜适切状态。那麽，这也就是回到自自然然的境界里。自自然然自是自然，即本来的、没得说的，根本的状态。什麽是本来的、没得说的或根本的状态呢？就是本，就是质的状态。所谓本或质，就是生之於自然，取之於天地而生产出来的状态。

在中文里，训质为本、信、成、诚或正等等的意思，指的都是完善成就的意思。道理是从这里来的。完善成就当然是自由自在、无缺无憾或适切合宜之谓。而自由自在、无缺无憾或适切合宜自是实，也是践。实或践在中文里是同义词，道理在於它们同样是指善、美或充满的意思。那麽儿童美术教育的实践内容究竟指的是什麽意思呢？现在看来很清楚了︰指的就是回到本来的自然状态，让还有缺陷不完美的人成就善美、自然合宜状态。

换句话说，就是回到本质。那麽本质论有什麽利弊呢？无论强调人的本质是什麽，在在都指的是要加以改善，回到原来根本状态的说法。因为善恶或者其他的什麽，指的都是自然界里的过程状态。自然天地生生不息、变动不居是道理；任何自然界的中途状态也是道理。恶者为有待改善的状态，善者若没有要加以改善的状态，就不能成其为善的状态。

而恶者，也是因为有著善的状态，才成就为要加以完善的状态。这里是之没有俗称的利弊的问题。而所谓的利弊，其实根本的义理指的是合宜与否的问题。合宜为利、为义之谓。相反的，不合宜则为弊、为缺之谓。自然界里有圆有缺，那是自然。当然，本质没有俗谓的利弊的问题，本质只有自然天地义理里的圆融或不圆融的问题。这个问题本来就是天经地义的道理。

利弊两者还都是它的道理，也是没得说的状态；因为它们都是自然的状态。所以，在自然天地里从不发生本质论的利弊这个问题。所谓「评述本质论的利弊」这个问题，只能是对於中文哲理的不解，也是连中文都说不清楚的胡说。

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