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中文所说的解释学、诠释学或者阐释学，其实只对照一个英文词hermeneutics.都是因为翻译者的不同，才导致这样的混乱。建议直接看英文。至于什么叫hermeneutics？可以参看下面介绍：解释学就是专门研究意义、理解与解释问题的学问。解释学这个词源于古希腊文，最初指对神谕和荷马等诗人作品的解释。十九世纪上半叶的解释学，一方面，着力于研究宗教典籍，形成了神学解释学。

另一方面，古典学者各个领域内的各种古代文献、法典、史籍，形成了法律解释学、文学解释学等等。这时解释学是研究解释的方法原则的学问，是文本解释的方法论。 德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰在古典解释学的基础上，创立了现代解释学。施莱尔马赫第一次把解释学理论从哲学的角度系统化，将其研究的重心放在理解本身，而不是被理解的文本上，因此解释不再仅是一种方法，还有了认识论意义。

德国哲学家和历史学家狄尔泰把解释学奉为人文科学的普遍方法，由于他的解释学是以他的生命哲学理论为基础的，因此人称“生命解释学”。德国哲学家海德格尔、伽达默尔和法国哲学家利科是当代解释学的著名代表。海德格尔把解释学从方法论、认识论的领域转移到本体论的领域，建立了一种本体论解释学，即 “存在的解释学”。伽达默尔是当代哲学解释学最重要的代表人物之一，进一步发挥了海德格尔哲学中关于理解的论题并建立了一套完整的哲学解释学体系。

他于1960年出版的《真理与方法》一书，标志着哲学解释学正式成为一个新的哲学流派登上了哲学舞台。 利科则通过把解释学与现象学连接起来，建立了一种现象学解释学。他试图通过建立文本理论，从分析语言开始，借助现象学方法，经过语义学层次和反思（reflection）层次，最后进入本体论层次，从而使方法论解释学和本体论解释学在本体论层次上统一起来。

当代的解释观是追求创造的解释观。它抛弃了传统解释观对文本的固着和对解释者个人成见、经历、所处社会现状的回避，而主张解释者带着自己的成见进入解释对象的领域，通过将自己和解释对象融合创造出新的视野。当代解释观念还认为理解和解释是人的存在方式，其最终目的是揭示人存在的意义，从而将解释提到了本体论的高度。

解释学既是一门哲学，在某种意义上又可说是一门新的边缘学科和跨学科的研究方法，它为人文科学各学科的研究开辟了新的途径和天地。 简而言之，解释学的目的是寻找人生和世界存在的意义、价值等所谓的“主观的”东西，而不是现代科学所要寻找的“客观真理”，所以就需要一套不同于现代科学的方法。

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