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匆匆，太匆匆，时间真是跑的比兔子还快，大一穿着土不拉叽的绿军装在太阳下暴晒的情景还历历在目，转眼就到了大四。回想四年走过的路，感到收获不小，这四年没有白过，现总结如下。 ZhengZhiShang上我积极向party组织靠拢。我多次以书面或口头的形式向班上的唯一的party员、团支书李小花同学汇报我的思想。尽管她一直恶意的认为我是心怀不轨，是在追求她，从而拒绝我的单独约会，对我交给她的书面汇报材料看也不看，随手就把它丢在风里。天地良心，从内心上讲，我确实对李小花怀有好感，但我绝不会把个人的伟大信仰和儿女私情搅和在一起。尽管我的追求一次次遭受打击，但丝毫也动摇不了我加入考谬尼斯特帕替的信念。 我为人正直谦逊。路见不平拔刀相助。我在家里的时候，看到一只大公鸡老是欺负小母鸡，几次想爬到小母鸡的背上，还用嘴拼命的啄小母鸡浅浅的、鲜红的鸡冠，这不是以强凌弱么，我气坏了，拿起一把锄头把公鸡砸了个粉碎性骨折。
还有一次在学校里，深夜3点上网查资料回宿舍，在距宿舍不远的树丛里传来一个女生哼哼唧唧的痛苦的声音，我想也没想就跑过去，发现一个男生骑在女生身上，岂有此理，深更半夜把我们的女生抓出来打，还有王法么？我当时就把那男的打的昏了过去，把那楚楚动人的、衣衫不整的小女生挽救出来。尽管事后我出了4000多元的医疗费，但我一直认为这值得，我还时常为自己的这种英雄气慨所感动。还有关于学校食堂里吃出苍蝇，学校乱收教材费等问题在电视、报纸上曝光，都是我举报的。尽管没有人来嘉奖我，但是我觉得做人就要做一个正直的人。 我待人热情。上次李小花的爸爸来学校，是我事先打听到消息把他从火车站接到学校来的。我看到她父亲没地方住，就主动要把自己的床位腾出来，虽然李小花没有接受我的好意，但我待人热情的信条一只没有改变，我深信，只要人人都献出一点爱，这世界就会变成美丽的人间。
我乐于助人。为了帮助经济困难的同学，我把我打扫教室、寝室的机会让了出来，以出钱的方式包给了班上一位特困生，这远比光捐钱给他好得多，即顾全了该位特困生的面子，有培养了他自食其力的观念。 我热爱所学的中文专业，努力培养自己深厚的文学功底。四年来，我在网吧的电脑上没日没夜的观看碟片12000多张，对世界影视艺术有了全面的了解。我还熟读金庸、古龙、温瑞安、梁羽生等现代知名文学家的作品，达到了到背如流的地步。为了提高自己的观察能力，我特意买了一架望远镜，暗中观察对面那栋楼的女生的生活情况。我的这些积累极大的提高了我的文学修养和写作水平，我曾在课桌上、厕所的面板上、寝室的墙上发表诗歌、散文、小说、顺口溜等各类文学作品300多篇。
为了全面提高自己的素质，以适应社会的需要，我自学了麻将、扑克、桌球、跳舞、喝酒等现代社会需要的必杀技，简直到了炉火纯青的地步。我也从这些技艺中尝到了甜头，基本上能养活我自己了。去年元旦，我没有回家，仅两天功夫，我就靠麻将挣回了一年的学费外加三个月生活费。我爱好音乐，我的歌声具有极大的震撼力，同学们经常可以在深夜，听到我在卫生间、澡堂、走廊上发出的高亢而嘹亮的歌声，整栋楼也为我无眠 我热爱体育，简直到了疯狂的地步。欧洲三大联赛我常常不落。我的乒乓球水平在全班是最高的。大二我们班组织了一次男女乒乓球对抗赛，尽管我们男生输了，但从输的比分上讲，我是最少的。我还擅长拳击、跳水，游泳，由于没有场馆和对手，我的水平也就无法展示了。
总之，大学给了我很多，而我却回报极少。到现在，四年20000元学费，我一分都没交呢！我为此感到惭愧！真的很惭愧！
关于思想道德修养于法律的1500字的文章
者：姜宪明出处：[江苏高教 第3期] 大学生作为道德行为的主体，时刻面临着自身道德价值的选择与实现。当前我国正处于社会主义市场经济初期，市场机制不健全、不规范，相应的政治、法律、道德、文化等方面的建设相对滞后，由此在社会生活中出现的二律背反现象，令众多大学生无所适从，为师者亦措手不及，由于认知水平的限制，面对纷繁甚至冲突的道德价值，大学生时常陷入两难或多难选择的境地。尤其是近年来社会评判标准的不确定性，给大学生进行自我道德价值的选择和实现带来了一定的困难，因为他们同样的行为，往往在社会中得到不同的评价，时褒时贬，时赞时斥，以致于大学生的自我评判标准也难免发生左右摆动，难以确定。因此，从理论上回答大学生的道德价值选择应该遵循什么样的道德原则，以及在这些根本原则指导下，如何帮助大学生实现自我选定的被社会认可的道德价值，这是大学德育的根本目标之一，同时探讨社会主义市场经济条件下道德教育的原则，对于把握道德教育的方法，无疑具有十分重要的理论意义和实践意义。
道德行为的主体是人，人的一切活动构成了人的价值，但这个价值是十分宽泛的概念，仅从道德价值来看，它既包含了由人的“失范”行为所造成的道德负价值，也包含了由人的“应当”行为所带来的道德正价值。由于价值观往往决定了人们如何认识和评价事物，以及选择行为，所以价值观是进行价值评价和行为选择的重要依据，它影响、支配着人们的实践活动，左右人们的选择和行为。因此，主体在确立人生的道德价值时，必须首先明知什么样的行为才能带来道德正价值，即应得到鼓励和帮助实现的道德价值。由于价值对人的选择和行为，往往起倾向性的作用，因而价值评价有其特殊的价值尺度和客观标准。这个尺度和标准是，凡是有利于人类社会进步和发展的，就有价值，其推动作用越大，价值就越大。
反之，就没有价值。可见，大学生“应当”的道德价值的行为准则是以大学生的行为结果，究竟对社会有利还是有害，是促进社会进步还是阻碍社会进步，是满足他人和社会的需要，还是损害他人和社会的利益为准则。凡属前者的道德行为都应是取得正的道德价值的行为。 由此，大学生的道德价值就是指行为主体（大学生）在一定动机的支配下从事的能体现社会发展必然性的道德原则和规范，并在一定程度上满足他人和社会需要的活动价值。大学生的道德价值选择无疑应该根据这一原则来确立。 然而，大学生的道德价值选择过程是非常复杂的。它受到多种因素的制约，其中道德认知是大学生进行道德行为选择的基础，是道德品质的基本组成部分。认知因素指的是对态度、对象的知觉、理解、信念和评价。
在德育心理学中，特指人们的道德观念，即对个人与社会的关系的认识，对社会和道德现象、道德行为规范及其意义的理解，以及对是非、善恶的评价。在大学生的思想品德形成过程中，道德认知因素是首要的前提。只有认知清楚、明确，才有可能作出正确的行为选择，形成良好和正确的思想品德。 因此，道德价值选择需要建立在正确的自我理性判断基础之上，并能经受社会、历史、科学理性的长期考验判断才能确定下来。由于它是人类实践活动的产物，是人生经验的深刻认知和理性升华，因而它会随着社会的不断进步、自我认知能力的成熟及理性的不断升华而不断地自由自觉地发展。事实上，今天的大学生中，相当一部分是独生子女，由于年轻和认知能力的局限，社会阅历的肤浅，基本理性自觉精神的不足，思维模式的简单化，因而很难真正正确地确定出自己的道德价值。
他们所确定的道德价值，往往是不自觉的、多向的、不确定的，甚至带有明显的随机性、盲目性和自发性。在其道德行为上也反映出明显的二重性，部分学生在价值判断与行为选择之间存在明显反差。人的思想是环境的同化作用和个体内在的选择作用的统一，人的思想形成和变化毕竟要受环境的制约，其中社会环境起着主导的制约作用。正如马克思、恩格斯所说：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”因而当前大学生在道德行为选择上的冲突与困惑，很大程度上是由社会主义初级阶段的特定时期和特殊环境造成的，具有一定的客观现实性和历史必然性。
因此，我们可以得出结论，大学生的道德价值选择决不可能靠其自发地产生和实现，而必须从行为主体的外部（主要是道德教育）给行为主体以人生启示，使之由多向的、不确定的选择逐渐走向专一的、确定的选择，而这个工作正是德育的重要任务之一。 社会实践已向我们揭示，在人们的道德价值选择中，人是具有主动性的。同样地，社会环境表现出各异的道德价值选择，也正是不同层次的人在道德价值追求中的能动性和创造性的表现，道德价值由认知到选择到实现，必须依靠行为主体顺利实现由动机到行为结果的转换，只有自觉完成这一转换才能实现其道德行为的价值目标。因此，如果说大学生的道德价值选择需要经过道德教育提高道德认知才能正确选择的话...
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仅供参考，著作权归原作者 德育教育一直是学校教育的工作重点，教育的目的是培养能独立思考的、尊重社会公德的劳动者。经过多年班主任工作实践我总结出一点德育工作经验主要有以下几点：一、 教育说服法 教育说服法是通过“晓之以理”启发和引导学生自觉地接受社会道德行为准则，改正错误的道德观念，从而指导道德行为的一种教育方法。现代心理学认为“教师晓喻的道理和提出的要求，只有在学生心悦诚服时才能转化为学生的道德要求，进而产生道德动机推动道德行为 ”因此，如果学生对教师讲的道理不能理解和接受，压制和强迫不但不能取得预期的教育结果，还会产生负效应。因此教育说服法就更显得必要和重要。教育说服法很多，如主题班会、思想品德课、座谈会等。
下面谈谈我作为班主任的一些常用方法。 （二） 情感陶冶法 积极的情感和高尚的道德情操，是构成良好品德的重要因素。因此，创设富有强烈情感色彩的教育情景，使学生在特设的道德情景中受到耳濡目染、潜移默化的熏陶，从而陶冶情操、修养品德，既是品德教育的重要内容，又是品德培养的有效方法。 高中生学习和活动所处的主要是在学校和班级中，其道德认识有很大一部分是在学校和班级的环境中形成的。因此，校风和班风是一个特定而典型的道德环境，对学生是一种异常活跃的教育因素，它对学生的思想意识、道德情操、行为习惯等，多会产生直接而巨大的影响。所以，对于一个高中班主任来说，能否经过努力引导学生共同营造一个积极向上的班风，关系到能否为学生品德的培养创造一个健康的道德环境。
我在建设班风的实践中越来越感觉到优良的班风可以使整个班级形成一种强烈而感人的气氛，优良的班风能充分地发挥情景教育的功效，对学生产生巨大而无形的“渗透性”影响，使学生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鸣，不由自主地接受它的“指令”，从而达到“修身养性，壮情炼志”的目的。良好的班风之所以有如此大的教育影响作用，是因为在这种良好的道德情景的陶冶下，可以使学生具有明确的是非标准，对来自各方面的影响，能明辨是非美丑和善恶荣辱；同时，这种良好的道德情景中有健康而公正的集体舆论，这种舆论对每个学生具有某种威慑作用。在这种健康舆论的陶冶下，可以使学生的道德行为不断扩展与发扬光大，使错误的道德行为受到谴责、抑制甚至消除。
三 实践锻炼法 学生品德的养成，无论是道德认识的提高、道德情感的激发、道德意志的锻炼，还是道德行为方式的掌握和道德习惯的养成，都离不开各种实践活动。学生的优良品德不仅要在各种实践活动中形成，也要在不断丰富和深化的实践活动中得到完善和提高。同时由于高中生活泼好动、精力充沛、积极好学、求知欲和上进心强，而内容丰富、形式多样的各种实践活动恰恰特别符合他们的兴趣爱好，能满足他们的多种需要。我在实践中也大量地采取各种实践锻炼方式，创设各种情景，在课堂上让学生对特定事情采取他们所认为有效且符合道德规范的措施，然后以探讨的方式附于集体讨论法，最终得出一定的道德评价。 四 耪样模仿法 耪样模仿法是引导学生通过模仿英雄模范和其他先进人物的思想言行，促进良好品德形成的一种教育方法。
班主任作为一名教师，不仅是人类文化科学知识的传播者，还是学生人生道路的导航者。班主任与学生朝夕相处，其思想品德和言行举止都在潜移默化中影响着学生。在学生心目中，班主任是最直接效仿的榜样。为了充分发挥自身的榜样，我作为班主任，要学生做到的首先自己做到，一方面对学生传授道德规范，另一方面努力加强自己的品德修养，努力做一个高尚的人。在与学生的交往中，严格要求自己，处处以身作则，既重言教，又重身传，努力做学生修养品德的表率。
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