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我不是北方人，对大连的民俗不是太了解。不过我想民俗文化的的形成和研究方式应该是一样的，在下有几点不成熟的意见仅供参考。
1、可从民俗与文化心理的联系来入手，如有的民俗是儒家文化注重家园、先祖这样一个文化心理的反映，当然不局限于儒家一种。
2、可从本土民俗与异地民俗的比较入手来探讨南北方或汉民族与其他民族之间文化上的差异或共性。
3、可从民俗的演变和消亡上解读现代文明或外来文明对本土文化的冲击。
4、可从民俗与现代生活入手，来研究前者对后者的影响。
5、可从历史、经济、道德、伦理入手前瞻大连的未来 这里有一条消息可供参考： 《大连市志》 大连市史志办公室编方志出版社2004年11月出版 《大连市志·民俗志》、《大连市志·工商行政管理志》、《大连市志·物价志》是《大连市志》总体工程中的三本分志。 《大连市志·民俗志》中对弘扬民族先进文化的风俗做了比较充分、系统地记述，意在使这些能够与时俱进的传统民俗文化发扬光大并作为一种潜质蕴涵在志书的各个篇章之中。《大连市志·工商行政管理志》记述了1840~2000年间，大连地区各历史时期工商行政管理的历史发展脉络和现状。 《大连市志·物价志》客观真实地记录了大连地区1840~1998年的市场物价演变、发展情况。（章瑾） 你可以在大连的图书馆去查阅，应该是有的。 。
妈祖文化习俗主要有哪些
对于妈祖的信仰，人们称之为妈祖文化。在妈祖文化的传播 过程中，形成了许多妈祖习俗，主要有：裤子半截红湄洲中老年妇女常穿一种特殊的外裤，上截大 红，下截或黑或蓝，传说是仿效妈祖生前穿法，既为敬奉妈祖， 亦为祈求平安。船帆式发髻这是莆田妇女的特别发式，传说是妈祖生前所 梳的发式，目的在于希望能得到妈祖的庇护。 偷妈祖鞋已婚未育的妇女，若想生育，按妈祖俗要到妈祖 庙偷得妈祖脚上一只鞋。偷时先掷茭杯，若为一阴一阳表明妈祖 同意偷。否则不能偷。偷后三个月如有怀孕，应到庙中拜谢，孩 子生下满月后，要去还愿，并要新制一双妈祖鞋为妈祖穿上。龙舟挂彩端午节龙舟竞赛时，莆田人都要在龙舟上挂 “天上圣母”的旗子和妈祖的神像，一为驱邪，二为保平安，三 为镇龙舟。
妈祖舞也称“摆棕桥”，在莆田，每当重大节日或妈祖生 曰时，总要抬妈祖出游。在出游时，按其特有的规范、律谱，敲 打锣、鼓、钹等，由九个小孩执九支小旗，由十八个大人抬着九把棕桥（一种带有棕丝的器具），小孩在前面舞，大人在后面 舞。到了广场（预定的），便围着火堆舞摆。 小孩举小旗摆、 跳、舞，大人抬着棕桥跟着翻、倒、举。一般一次持续两个多 小时。妈祖灯笼每当妈祖诞辰和重大节庆，在各妈祖庙里，都要 悬挂一种特别的大型妈祖灯笼，上写“天上圣母”和“妈祖庙” 字样；抬妈祖出游时，由专人扛着大灯笼一起游行。禁捕杀每年农历三月二十三日即妈祖诞辰前后数日，禁止 渔民下海捕鱼或垂钓，或说为了纪念妈祖诞辰，或说为了让海中 鱼类安全产卵，繁殖后代。
出海船上挂草席或说此俗来自妈祖，渔民们竞相仿效，近 来多以三角旗代替。九重米稞九重米稞用米浆分九次下料，蒸九次成熟，是福 州、莆田一带节日应景食品，莆田人在农历九月初九日必蒸九重 米稞，目的在于纪念妈祖升天。
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