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语言是人类最重要的交际工具，这一论断是列宁1914年在《论民族自决权》一文中首先提出的。之后，斯大林在他有关语言学的论著中作了具体的阐述。语言是社会的产物，从它产生的时候起，就一直作为人类的交际工具。作为社会成员间交流思想，传达情感的工具为社会服务的。交际功能是语言最基本的社会功能，一种语言一旦不再作为交际工具来使用，那它也就不能再用作人们的思维工具。
这是由语言的社会本质所决定的。凡是能够传达一定的信息，表达一定思想感情的都是交际的工具。人们用来交际的工具，除了语言之外，还有多种，比如文字、音乐、美术、旗语、信号灯、电报代码、化学符号、数学公式、体态语、表情、手势、花卉、实物、网络等等都是交际工具。在这些辅助性交际工具中，文字和体态语是我们最常使用。
人们在运用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都参加进来。这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。这一点在以往的研究中往往被忽视了。其实，我们平常说话，不可能毫无表情或动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。
可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些时候，离开某些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障，不如身势等非语言的交际手段。例如，鼓掌欢迎，举手为礼，挥手送别，伸舌表示惊讶，等等。用手指刮着脸皮羞人，是汉族人特有的动作；西方人摊手耸肩，表示不知道，据说源于法国。我们平常说的“察颜观色”“眉目传情”“暗送秋波”等等都是不用语言的一些特定的交际方式。
在这种情况下，如果用语言来表达就显得非常笨拙，甚至难以完成特定的交际任务。这就是说，这种伴随动作也是一种交际工具，不过使用的范围非常有限，只能起辅助性的交际作用，以补充语言交际的某些不足。它们都是在语言的基础上产生的，即使像“察颜观色”这一类特定的交际方式，也必须有语言的交际为基础，预先有了一定的了解，对方才能领会。
不同民族的语言是不同的，说话时身势等伴随动作，各民族也有自己的特点。打招呼是一种日常的交际行为，除了用语言之外，还运用一些其他的方式。比方中国人过去是打躬作揖，欧美人用握手、接吻、拥抱等方式，库泊爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋，拉丁美洲有些地方的人以拍背为礼，波利尼西亚有些地方的人则是拥抱很互相擦背。
点头表示同意，摇头表示不同意，塞孟人头往前冲表示同意，奥维崩达人伸出食指在脸前晃动表示不同意。招呼人过来一般是手指向里摆动，可是在各个民族中间也有两种方式，有的民族是手掌朝下。体态语这种语言的伴随动作也是一种交际工具，不过使用的范围非常有限，只能起辅助性的交际作用，以补充语言交际的某些不足。这不是说人类的交际可以离开语言，相反，这好说明语言在交际中的主导作用，是基础，是根本。
创造手语，离不开语言基础，只不过是为特定的人群服务的。从社会功能的角度来认识语言的基本属性，是马克思主义对语言学研究的一个重大贡献，这对于语言社会本质的揭示有着极其重要的意义。因此，对“语言是人类最重要的交际工具”这一论断的理解，是我们认识语言社会本质的关键。马克思主义认为语言是一种社会现象，它既不是经济基础，又不是上层建筑，而是人类最重要的交际工具和不可缺少的思维工具。
语言为全民所有，任何社会都不存在阶级的语言。我们知道，社会现象有个共同的特点，那就是依赖社会而存在，并为社会服务。属于社会现象之列的语言具备这些特点，只是它服务于社会的方式很特别。语言是以交际工具和思维工具的身份为社会服务的。“工具”的性质决定了语言的产生是为了满足整个社会的交际需要，其使用必然也是对社会各阶级都一视同仁。
这一特性从根本上把语言同经济基础，以及建立在基础之上为一定阶级服务的上层建筑区分开来。从另一个方面来说，基础是从经济出发为社会服务。上层建筑以政治、法律、美学等思想为社会服务，并且为社会创造相应的政治、法律和其它设施。语言的活动范围则要广泛得多。语言与生产、人的生产行为及其它一切行为有直接的联系，它可以在人类活动的一切范围内替社会服务。
社会要生存要发展，就不能没有语言。语言是人类最重要的交际工具和思维工具，它只和社会共命运。 各种辅助语言的交际工具，无论它们在特定的场合由多么重要，仍然不能代替语言，因为从根本上说，人类各种各样的辅助性交际工具都是在语言的基础上制定的，没有语言基础，这些工具也就失去了存在的意义。 所以说语言是人类最重要的交际工具。
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