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端午节文化遗产

01月09日 编辑 39baobao.com

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韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会 由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。这一消息在国内引起强烈反应,网友在各大社区纷纷留言,称“这是严重的文化侵略!”、“我们已经把祖宗给忘记了!”“‘端午’被韩国‘端’走了”…… 韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事?江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响?我们应得到什么启示? 巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息,各大网络论坛上马上出现了各种各样的评论,大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。

民俗学家则表示,韩国“申遗”成功,不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作,我国建立传统文化保护机制才是根本。 网友:愧对屈原愧对列祖列宗 专家:不存在两国“申遗”之争 “屈原如果还活着,他肯定会说:我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊!” “现在我们过洋节,穿洋装,失去了自己的文化传统,失去了自己的节日,就快失去自己的语言和文字了!我们已经把祖宗给忘记了!!!” “为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀!!!!”…… 这些都是在韩国“申遗”成功后,在各大网络社区出现的网友的帖子。

当然也有一些网友进行了深刻反思:“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方,他们利用祖宗留下的遗产干什么了?无非就是门票涨价,地方政府收入增加,他们有对遗产做保护了吗?还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧,实实在在地做好遗产的保护工作吧!” 与网友的激烈反应相比,民俗学家的反应显得平静了很多。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示,其实,韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事,韩国“申遗”成功后,我国的端午节仍可“申遗”。

因此,不存在两国的“申遗”之争,以及韩国“胜出”的概念。“媒体似乎是在有意炒作这个话题,以此吸引眼球。” 韩国友人:保护传统文化是根本 民俗学家:“申遗”不是抢注商标 金向相是在中国生活了多年的韩国人。他说,韩国政府和民众对传统文化非常重视,孔孟文化在韩国相当流行。韩国国家博物馆馆长相当于副总统级别,由此可见韩国对传统文化的重视程度。

金向相说:“现在中国人对韩国江陵端午祭‘申遗’成功的反应是正常的,这与此前韩国人对日本将韩国特产泡菜出口到全世界的反应很类似。泡菜是韩国特产,但世界上第一个将泡菜出口的国家却是日本。当时韩国民众非常气愤,但韩国人还是理智地吸取教训,开始重视韩国传统文化的宣传和保护。中国人也应理智看待这一问题。” 韩国江陵端午祭“申遗”成功的消息传出来之后,中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中的电话就一直响个不停,作为致力于文化遗产保护的中国民俗学会的秘书长,高教授对韩国江陵端午祭“申遗”成功的反应比较平静。

高教授反对将韩国江陵端午祭“申遗”看作是文化掠夺。他认为,这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的,二是把“申遗”和注册商标混为一谈,“‘申遗’是把文化的代表作品提出来,让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事,不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功,以后中国人再过端午节就要交费了。” 高教授说:“文化是大家可以共享的,不像面包,你要是多咬了一口,我就会少咬一口。

千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。” 宋俊华博士也表示,很多非物质文化遗产都具有浓郁的民族特色,这种民族的东西有可能存在于不同的国家和地区。比如,在我国内蒙古流行的马头琴,去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产,而在中国家喻户晓的皮影戏,也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。 反思:为何民俗“失去”才知珍贵 启示:建有效机制保护传统文化 不过,无论专家怎么解释,韩国人的“申遗”行动仍刺痛了中国人的自尊心。

“为什么外国会对我们的民俗节日感兴趣?而国人又为什么只有在这时才意识到珍贵呢?”新浪社区上一个网友的提问引发了许多人的思考。 对此,宋俊华博士认为,国人把传统的东西看作是我们的文化乃至生命的一部分,这一点很可贵。但是我们不能单纯地认为韩国江陵端午祭“申遗”成功是抢夺了中国的文化遗产,关键在于我们应该建立有效机制,保护民族传统文化。

宋博士说,政府在制定政策时,应该更充分考虑传统文化的延续。他介绍说,目前国家已经在全国范围内普查非物质文化遗产,还将出台相关的法律和政策,加大对中国非物质文化遗产的保护力度。 两国端午节不是一回事 中国端午节:端午节又俗称端阳节、端五节、天中节,除汉族外,还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。

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