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[转千与千寻观后感]＂人与自然＂之间的种种，从《风之谷》到《幽灵公主》都是重心的主题，转千与千寻观后感。到了《千与千寻》，自然、环保等概念依然占有相当的篇幅，但是《千与千寻》中实有了新的信息――更深入地探讨人的心灵。

一、都市中的你我徘徊在夜深的街道，你想起什么？或许是你的家人、你的朋友。充斥现代都市的是清冷的疏离，和破碎的感悟。我们好像没有完整的生命，每一刻都像有新的情感缺憾产生。＂浴场＂是日本文化的特征之一，意味洁净灵魂的场所。可是电影里的浴场，正是社会的缩影――＂拜金主义＂、＂顾客主义＂，甚至是＂工作主义＂。人生变成了人与金钱的追逐、工作和休息的轮替、挂上虚伪面具变成惯性动作。这是现代社会的缩影，这些观念亦正是把＂人＂变成＂猪＂的魔法。＂无面人＂是电影里一个十分重要的意象。没有嘴脸、没有自己的声音（要依靠吞食外物，强行用别人的声线）、没有名字，只有一个像面具的外衣，内里空空如也。这正是都市人的真实写照。无面人像一个没有脚的幽灵，无意识地走到浴场的入口。来到浴场，这些天神（现代人）寻求心灵的休息。无面人到了这儿，用黄金买了所有人的心，吞了青蛙，同时吞了别人发声的权利（金钱收买了所有人）。因为小千的怜悯，寂寞的他对小千心存感激。无面人一心用金钱交换小千的陪伴，可是遭到拒绝――＂拒绝＂来自一个小朋友的心，这个＂拒绝＂其实人从小便应该明白，可是所有的大人都忘记了这个真挚的道理――不可以因为金钱出卖自己。黄金瞬间变成石头，这是它原来的本质，黄金之所以是黄金，全是人所加诸的心理投射。由小朋友作为控诉社会的领航者，可谓神来之笔。

二、寻找灵魂的旅程真正的金钱其实在＂钱婆婆＂所居住的小镇里。电影末段，小千为了拯救白龙，请求钱婆婆的帮忙。＂钱婆婆＂所居住的小镇正是一个理想世界的呈现。透过水上的火车轨（意味找寻理想国度/灵魂的道路的神秘性及模糊性），火车里都是一些没有嘴脸的灰黑人影，到了充满友善的小镇，观后感《转千与千寻观后感》。这儿有为你引路的路灯（相对浴场为客人引路的青蛙），为小千送上热汤的钱婆婆（相对为客人提供优质药汤的汤婆婆）。这里有的是一份简单的、真挚的问候。浴场与小镇正是纯朴和华丽的参照。小千、婴儿（巨婴）、苍蝇（在浴场作监察的乌鸦）、无面人和钱婆婆合力做的发绳，象征了对小千的祝福。这发绳才是最好的护身符，这会给你无限的信心。小千离开的时候，白龙精神奕奕地站在钱婆婆的门外，乃至小千唤起白龙的名字，白龙寻回自己，一切的魔咒消失，于是大家便可以翱翔于天空中。我们不难发现真正的金钱，其实是爱。＂名字＂是电影中一个很重要的核心。名字是自我精神的象征。营营役役的都市人，早把自己的名字忘记。＂千寻＂在浴场里需要忘记自己的姓名，要叫作＂千＂。所以电影的译名作《千与千寻》实是指失去灵魂与找寻灵魂之间的追逐和角力。我们发现浴场里的人，全都没有自己的名字，包括白龙。他们被指派当浴场中的某种角色，例如＂锅炉爷爷＂便是主管锅炉，白龙就被叫作＂白先生＂。而他的真名要到后来才知道是叫琥珀川。＂汤婆婆＂是浴场的主人。无面人更是泛指现代都市中的芸芸众生。电影英文名是《Spirited away》，意指精神迷失，正是如此。

三、儿童问题近来日本相当关注儿童问题。＂巨婴＂身形之巨大，正是成人给与他们爱护的具体化。＂巨婴＂住在一个布置精美的房间里，受尽保护。大人害怕小孩染病，想把他们放于一个温室之中，因此造成他们任性、自我、脆弱的性格。其实他们从来没有病，相对小千，小千的勇敢、坚定，才是宫崎骏所盼望社会所拥有的儿童。电影里小千常常碰壁，但正因如此，她才会成长。电影的最后，小千凭自己的信念和感觉找回自己的双亲，停泊在随道外的车早已铺满尘埃，不知不觉间，孩子已经逐渐成长了。

四、环保问题＂环保＂问题可以说是宫崎骏电影系列的一个大主题。从《天空之城》、《风之谷》的急切声音至《幽灵公主》的绝望吼声，现在到了《千与千寻》，宫崎骏只把这个问题轻轻带过。从人们贪婪食物而变成猪，至河神吐出大堆垃圾，都表现了人对自然的无情践踏。河神的丸子如此宝贵正意味着大自然的无限价值。宫崎骏对环保的信念并没有改变。

五、结语以冒险故事作为一张华美的包装纸，《千与千寻》所表述的是现化社会的种种实况――心灵问题、儿童问题、环保问题。宫崎骏希望引起现代人的反省，归结于艺术的母题：＂人生是为了什么？＂。对拜金主义者、工作的奴隶提出了有力的质问。从而表示宫崎骏自己崇尚真诚、自然的意向及语重心长地重复尊重自然的呼吁。这是一个充满意象的故事，举重若轻，同时充满着情味的作品。其实我一直都觉得卡通并不只是小朋友的的专利，它亦可以是成人对人生及周遭的事情有所反思的题材，《千与千寻》正是最好的例子. 〔转千与千寻观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

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