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今年的网络流行词喜欢总结人，这不，刚给中年人贴过“油腻”，又给青年人贴上了“佛系”的标签。有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。也有网友认为，凡事抱着“佛系心态”，未免有些消极。同一个“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消极还是调侃？（12月15日中国新闻网）
最近，一篇《第一批90后已经出家了》将“佛系”一词传播开来，接着，与“佛系”相关的文章也成了网络热搜。而大众聚焦的重点则是“90后”，这批出生不久便被打上各种标签的话题青年，面对外界热火朝天的评论，我们更需要冷静下来，认真揣摩和思量“佛系”文化的利与弊。
网上搜索一番下来，关于“佛系”的核心关键词大概就是“泰然淡定”、“无所谓”。譬如网上调侃的“佛系游戏——赢了就赢了，输了掉段位也不难过，就这样吧，下次打上来就好了”。从中可以很明显感受到“佛系”的思想，输赢看淡，只不过游戏而已，开心就好。然而，这便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一种境界，过分看重结果，往往为了胜利弄得“鼻青脸肿”甚至“头破血流”。再进一步讲，将游戏的范畴延伸至现实生活，很多人不正是缺少一种轻松的取舍观吗？一味的追求利益，却忽略了更重要的过程经历和亲情友情，所以有时候，我们对待生活琐事不妨多一丝“佛系”理念，也许就会化忧郁为释然，感到更快乐。
当然，“佛系”思想也有其不好的一面，那就是略带消极的处事风格。与世无争当然不错，但是如果是随遇而安、碌碌无为也就有点蹉跎时光、虚度青春之嫌。有人认为，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但谈恋爱不走心还怎么谈呢？做工作不上心还怎么成就一番事业呢？的确，对待重要的事情和在关键的人生节点上，“佛系”就显得格格不入了，这时候还是要回归到“三思而行”、“尽力而为”上。
生活的意义在于它的看似简单，实则纷杂，关键在于我们选择怎样的态度面对和怎样的方式经营。每代人都有每代人的标签，只是周遭的环境不同，我们不能用局限的二维视角去评判三维世界的坐标，那样不合理也没有意义。况且每个人都有“佛系”的一面，我们只有放大它的利处，缩小它的弊端，才是智者的抉择。
面试佛系心态怎么看
参考答案：
尽管“佛系”一说在社会中的影响不大，但是不可否认的是“佛系”心态在广大青年群体中的普遍存在，这无疑也体现了当代青年人的一种焦虑心态。随着互联网的传播与放大，这种焦虑会不断的蔓延，而扩散的焦虑必然会对青年人造成负面的影响，如若在该奋斗的日子里青年人都选择了安逸，这不仅是年轻人的损失，更是我们这个发展时代的损失，青年人需要磨合棱角，但绝不是心中的斗志。
因此，作为当代的青年人，身上那股精气神要有，心中的那份梦想也要有，朝着目标行走的勇气更要有。其一，我们应该立足时代，去寻找属于自己的天地，铭记自己的初心与梦想，找到自身的人生方向；其二，我们应该客观的面对生活中的困难与挫折，认识到每一代青年人都会遭遇困境，而在困境中站起来，不断前行是我们每一代青年人的人生必修课；其三，我们更应该迈开步子，行动起来，在具体的生活琐碎和工作纷繁中找好定位，不断在时间和改进中打磨自己，进而去创造不负青春的时代。
佛系生活辨析
佛系生活，是一种生活态度和生活方式。可以说是真的在寺庙修行，也可以说是平时对人对事的态度，是一副看破红尘的状态，一种佛系文化附带着消极“丧”文化的体现。
丧文化又是什么呢？让我们再一起来看看的定义：指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。
真正的佛系文化却与之截然相反，讲究的是一种万物随缘的态度，有缘起自然就有缘灭，缘尽之时不勉强，然而这种不勉强，不是自我放弃式的不争取，而是在努力改变命运过后的不勉强。佛教主张万物因缘反复，命运也是因缘而生，坏的命运可以借着种植善因、善缘而加以改变。说白了，是一种积极、主动选择的随缘。
因此，90后所谓的“佛系生活”并不是“佛系生活”，他们只是为自己的堕落找了一个好听的借口。在佛教文化中，应该用“豁达”这个词取代“丧文化”，或者可以理解为“无牵故无挂”。所以，真正的佛系生活，是值得我们每个人去为之努力，甚至心生仰慕的。
下面谈谈我们身边的佛系生活吧：在很多年前，曾独自去了趟云南，一路机缘巧合认识了众多的小伙伴，故而对佛缘有了新的认识。
为什么会这么说呢？如果你到过丽江，去过古城，那你一定知道一间叫做“大冰的小屋”的小酒馆（在此不赘述，不清楚的请自行，当然不也不影响你看此文）。酒吧掌柜大冰，有着太多的身份称呼，而我，更愿意称他为野生作家。在“我有酒，你有故事吗”的古城，在人来人往的小酒馆，他用酒与阅历陪伴着一个个孤单的灵魂，并且倾听、记录着属于TA的故事。
在《好吗 好的》这本书的第二个故事《叔叔再见》中，开篇他写了这样的一段话：
我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。
缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。
惜缘即可，不必攀缘。
随缘即可，无需强求。
若有缘再聚，给微笑就好。
若无缘重逢，别忘了我就行。
我从来不奢望咱们的关系比谁更淡泊，比酒更香浓。
人生微凉时，有一段共同的回忆可以取暖，已是足够。
谢谢你曾当我是朋友。
来时路上，谢谢曾有你同行。
作为禅宗临济弟子，大冰用一段朴实无华的文字，向我们展示了，佛系生活应该有的人生态度：万事随缘不可强求。
但如此简单的一句话，却是很多人一生都参不透的佛法禅语。我们不可能所有人都从事专门的佛法研究，那如何才能拥有这样的心境呢？
1.看书充实生活
这里的看书，并不是网络小说一类，而是指有一定思想内容的图书。在《见字如面》第二季中，陈平原写给网络时代的读书人这样一句话：读书这个行为，意味着你没有完全认同这个世界。 只有当你还没有完全认同这个世界的时候，才会借助于读书继续去探索万千世界，而在探索的过程中，慢慢地就会形成自己对世界、对人生的一些思考。在有了思考后，就该继续结合第二个方面——旅行，继续感悟人生了。
2.旅行代替旅游 。
在很多年轻人一说兴趣爱好，都会提到旅游，有句话说得很好：旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻的地方。当你和小伙伴踏上行程的时候，身边的人还是那个人，所不同的，只不过是去到一个新的地方，走马观花的欣赏了几个风景，拍了一堆或者美丽、或者搞笑、或者无聊的照片回来。这样的旅游，并没有任何实际的意义。
而旅行，是一种修行。一个人或者三五好友，去到一个地方，不再沉迷于对景点的执着，不再为了口腹之欲辗转多家饭店，不再一味要求几星级的酒店住宿，转而选择当地人开的客栈或者青年旅社，得空与老板聊聊本地的生活与工作，试着体会、融入全新的生活，或者只是听听见多识广的老板讲不同旅客的经历，从他人的经历感悟人生。
通过一趟旅行，听到、见到、感悟到不同的风土人情，开阔了眼界。日积月累，人生的经历逐渐增多，见惯了悲观离合，习惯了缘尽缘灭，自然就会形成一番不俗的心境。
在佛教的谒语中，六祖慧能的禅悟之言广泛流传：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。当修行做到了与外界无差别心，无人相我相众生相，纵然外界再多烦恼诱惑等等，都不能影响到真正的菩提心。
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