[美在身边初三作文750字]【评语】：作者对于美，有着自己的看法。美可以有不同的表现形式，外表美、内在美。而心灵的真善美才是真正的美。小作者紧紧抓住自己的中心，赞美身边贡献着环境美的清洁工人。 【...+阅读
挫折也美丽
一念之差。接踵而来的难以预料的悲剧不断地在我们身边上演。我们很多时候都无法预知生命的轨道会撞在哪块岩石上，或许刚才你还拥有着青春、财富、爱情、友情......而转瞬间就一切都失去了。 当我们目睹身边的悲剧，面对着幻灭的痛苦、爱人的变心、亲人的背叛、失败的痛苦、晴天的霹雳、天灾人祸…… 我们的生命依一次次地跋涉中寻找，寻找着的脚步如此匆匆， 无论是日出的清晨还是日落黄昏，我们都夸父逐日般地在一个人走向成功的时候，在他通往胜利的道路上有着许多危险或坎坷的道路，成功的人会继续前进，而失败的人则是选择了放弃。
坎坷的道路也就好比是在努力时遇到的困难与挫折。虽然它们会阻止你成功，但是只要你克服了这些困难与挫折，成功之门已经为你打开。现在成功的人哪一个不是遇到了挫折，还在继续努力，向着成功挑战的啊！现代著名发明家爱迪生，在他发明电灯的时候，他失败了上千次，但是他没有向挫折低头，他仍然坚持到底。工夫不负有心人，他终于完成了自己的发明。
其实挫折并不可怕，可怕的是你没有勇气去与挫折抗衡，如果你战胜了挫折，也就表示你成功了。挫折也好比是晚上明亮的星星，它预示着明天将会是晴朗的一天。然而战胜挫折是要付出一定的代价的，你付出多少，你就收获多少，这一切都是靠你自己。成功对于每个人都是公平的，你如果想要成功，那就不要害怕挫折。挫折就像是在考验自己一样，你通过了测试，也就表明你越接近成功。
挫折实际不是你想象的那么可怕，其实挫折也是美丽的。
韩国用餐礼节都有哪些
韩国人待客同我们一样热情、周到，但没有用满桌 “大鱼大肉”来显示慷慨大方的。从官方到民间的宴请，从韩式到非韩式的吃法，至少我们没有享用到我们在国内经常会碰到的“高大全”。他们的荤菜如烤鸭，做得也很正宗，瘦肉层较厚，不肥不腻，滑嫩可口。吃法与我们不同的是，他们不用面饼包鸭肉，而是用菜叶裹，碧绿的生菜上佐以葱蒜、调料，夹上烤好的鸭块，色、香、味俱佳。还有一种菜叶，是我们想不到的：芝麻叶。主人特别说明说，这是目前的时兴食品、科研新成果，芝麻叶含有人体需要的多种物质，还有防癌、抗癌作用。后来，我在商店里看到有“芝麻叶罐头”卖，也赶了回时髦。 韩国饮食中最有名的恐怕还是烧烤。 “铁板烧”不仅用来烧菜，也用来炒面。
最有意思的，是一种“石头烧烤”：用一堆鹅卵石放在铁架上电热升温，先摊放肉块，待到一定火候再用长剪将大块肉绞成小块，拼柔到滚滚的石头中去，不一会就响吱吱地冒出香气，你就可以大快朵颐了。据说明，鹅卵石是进口的，既然能蓄热均温，使肉免于烤焦，又能去油去腥。我们是在仁川一家叫“海风”的餐馆里，品尝到这道古朴又摩登的美味，印象极深。 韩国人饮食主面的节约与科学，还可以从一种专供饮水机配套使用的 “微型纸杯”上得到佐证。那是一种只有中指长、两指宽的小纸片，经过特别处理，拿上手就变成一个很小的杯子，放到龙头就能接水。比起那种透明塑料杯和普通纸杯，自有它微小、简便的优越性，韩国街头和快餐店里常能见到。 韩国的食礼 中国人和韩国人都说饮食文化，可见饮食与文化的关系密切。
食礼便是表现饮食文化的方式之一，它是一种常识，你可以不去遵守，便是不要忘了，不然会使当地人感到不愉快。 韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。在炕上吃饭时，男人盘腿坐，女人屈膝支立 ——这种坐法只限于穿韩服时使用。现在的韩国女性平时不穿韩服，所以只把腿收拢在一起坐下就可以了。 在你坐好后，看了墙上的菜单或者桌上放的菜谱点好菜后，不一会儿，饭馆的大妈就会端着托盘向你走来，她从托盘中先取出餐具，然后是饭菜。当然，有的饭馆在桌子上已经准备好了餐具。但是讲究一点的店都是亲自给客人送上来：筷子穿着纸衣、勺子蒙着脸 ——圆形、有着勺子头大小的纸袋套在上边，纸上画着一杆烟枪和一顶帽子——韩国以前的贵族“两班”的象班。
最初我感到新鲜，曾经将它收藏起来，可是后来发现韩国的几个大城市的餐馆都是用这种图案，便见怪不怪了。 筷子和勺子，除了婚礼的礼品、怕人谋害自己使用银制品以外，还有黄铜制的。但是这两种不常见，平民百姓们使用的一律是不锈钢制的平尖头儿的筷子。木制筷子是一次性的，据我观察，一般韩国人在吃日式面条、紫菜饭卷时才使用。没看见韩国人用过竹筷、象牙筷 、塑料筷等等。勺子的柄较长，头部又圆又大，所以刚开始使用时我挺害怕弄疼了我的嘴角。 中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。所以你一定要记住桌子上的饭碗是不能用手碰的，而且也不能用嘴接触饭碗。然后你会注意到饭碗是不锈钢制的（在家里或高级餐厅时，用用陶瓷制的饭碗），圆底带盖地 “坐”在桌子上，没有供你的手握的把。
再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，你可以取下来随意地放在桌上。 既然不端碗，你的左手就一定听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上 “露一手”。你的右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中（没有水泡菜时，用其他汤代替也可以）盛上一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再用勺子喝一口汤，再吃一口饭后便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。 在上述中也许你会注意到：韩国人是用勺子喝汤、吃饭的。这与中国人、日本人的饮食习惯不同。韩国人同时使用勺子和筷子并不是最近的发明，而是源于古代。在国立公州博物馆中，我就看过有百济时代的铁制勺子和筷子摆在一起。在朝语中，除了有分别表示勺子和筷子的单词外，还用两个字母来同时表示勺子和筷子摆在一起。
勺子在韩国人饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、盛饭，不用时要架在饭碗或其他食器上；而筷子呢，它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽菜怎么用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水儿有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐， 2/3在桌子上，1/3在桌外——这是为了便于拿起来再用。韩国人没有使用筷架的习惯。这种做法，有人觉得除非桌子表面擦得很干净，否则是不卫生的，因此，便改成了把筷子放在小菜碟上。最后，当你吃完饭后，还是要把勺子和筷子摆成当初的形状，有始有终。 中国人用筷子吃饭、勺子喝汤；韩国人用勺子吃饭、喝汤，用筷子夹菜；而日本人用筷子既吃饭又喝汤。
为什么日本人的饮食生活中没有勺子呢？有一位日本老人曾经告诉我说： “勺子只从中国传到了朝鲜半岛上，因为朝鲜半岛和日本之间隔着海，所以勺子没有传到日本。”后来我在《环球旅行·韩国...
胸有成竹这个成语的主人公是文与咳现在常用这个成语来比喻什么
胸有成竹 - 汉语成语 胸有成竹，比喻熟练有把握。＂胸有成竹＂和＂心中有数＂都是＂心中已有打算＂的意思。但＂胸有成竹＂偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；＂心中有数＂偏重于对客观情况已有所了解，十分有把握 基本信息 中文名称 胸有成竹 拼音 xiōng yǒu chéng zhú 解释 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了 近义词 成竹在胸 目录1词汇信息2成语典故3典故故事 折叠编辑本段词汇信息 拼音：xiōng yǒu chéng zhú 胸有成竹故事图片成语：胸有成竹 出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：＂故画竹，必先得成竹于胸中。＂ 解释：成竹：完整的竹子；胸：心里。原指画竹子时要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。结构：主谓式 近义：成竹在胸、胜券在握、心中有数、轻车熟路 反义：心慌意乱、惊慌失措、心中无数、茫无头绪。猜灯谜：个个记在心【歇后语】心口窝生笋子 示例：◎革命大家庭的暖暖春意更加反衬出在严重态势下我军指战员胸有成竹、从容不迫的气概。◎画竹要求落笔之先，成语＂胸有成竹＂的意思就是指作者画前要有充分的谋划，不要想一笔，画一笔，勉强凑成。◎胸有成竹，指的是在艺术创作中，动手作画之前，应先在心里构思出要描绘的完整的形象，当审美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出时，必须抓时机＂振笔直逐＂。◎唯有他在自己的一生中，完全自发地、胸有成竹地玩弄绘画技巧，像魔术师似不断变幻招数，画出无数杰作。
◎胸有成竹者自然对竹子认识深刻，能够落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。折叠编辑本段成语典故 折叠版本原文 竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。胸有成竹典故漫画自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，筼筜，yúndāng，一种大竹。） 晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：＂与可画竹，胸中有成竹。
＂ 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。＂故画竹，必先得成竹于胸中。＂ 折叠原文注释 ①萌：芽。②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。④寻：古代八尺为一寻 ⑤成竹于胸中：在胸中酝酿成熟竹子的形态。成：成熟的，完全的。⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即＂急起振笔，从之、直遂＂，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通＂随＂。⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。
文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。⑧见于中：心中有了构思。心里明白。⑨平居：平常，平时。⑩岂：哪里。⑪熟视：仔细查看 ⑫逝：消失。⑬累：堆积。⑭为：画。⑮自：从。⑯生而有之：这是一生长就有的。折叠原文今译 竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。
我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？折叠编辑本段典故故事 文与可（文同）画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。胸有成竹的图片文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：＂我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。＂ 人物简介 文同（1018~1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁...
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