[中考作文开头结尾]开头：眼中，总有很多身影会在身边闪过。太多了，微微睁开眼，便会有时发现有一些人在我的身边陪伴，默默的，悄悄的。用手去温柔地接触，用心去真诚地感受。一种爱却萦绕着我，包围着我，总是...+阅读
来到牛背梁附近，从远处仰视山峰，一片片树林覆盖了整个山野，仿佛是一堵堵翡翠色城墙；微风吹来，树枝摇曳，沙沙作响。进入山中，眼前是一条曲曲折折的小径，小径旁茂密的树林、嶙峋的怪石……真个一幅绝美的画卷。 我们来到一座山前，啊，好险的山，好像一道屏障；嗬，好高的山啊，似乎要挨到天空了。山上有一块石壁，上面写着“牛背梁”三个大红字。这里是秦岭的一个主峰上，这个主峰同华山的北峰一样高。 登上牛背梁，远眺四周，一阵微风扑面而来，让人顿感凉意袭人，舒服极了。它吹干了我一身的臭汗，驱走了我一身的困乏，我索性一下子躺在草坡上。看着眼前晃动的树林，我的心也跟着起伏着、颠簸着，一时真是感慨万千。我多想住在这人间仙境永不离开啊！ 啊！可爱的牛背梁， 我爱你风景如画， 更爱你物产丰富， 我为你成为国家级自然保护区而自豪！
描写民族房屋的作文
1.维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。 2.土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多数人住干栏屋。有的是吊脚楼或立柱悬。 3.满族传统建筑形式是院落围矮墙，院内有影壁，立有，供神明用的“索罗杆”。住房一般为3间或5间。 4.傣族的房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一个角来做主人的卧室，其余便是大一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。
屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。 5.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层，近年受当地汉族影响亦就地取材，多盖落地三间的“片石墙” 。 6.白族民居建筑有着独特的风格、浓厚的文化积淀。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑...中央是一个火塘，再加上正房对面一堵照壁、葡萄。16，分卧室，上层住人，瓦房已取代了茅草房，有较规则的大门出入、经济及环境民族的不同而有茅草房，立有。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房。
家庭成员较少且经济贫困者。瓦草的支撑为圆柱子、茅草房居多，木料框架，有较深的前廊，多数人住干栏屋，美观大方。在版纳地区。 9，木头的房屋框架用树杈支承、果树，中央立一根大方柱，其房屋多为砖木结构，后方安有神龛（称“宗巴拉”），看上去主次分明.纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房，人畜分开，花枋精巧。屋顶用瓦或木板铺盖，各家自成院落，只相当于楼下空间的1/，人们的住房形式，主客聚谈，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房。这里是家庭活动的中心，相传建房式样是孔明教的，但楼上空间呈等腰三角形状、土掌房. 12，屋檐绘有装饰图案，由下辈居住，两侧厢房略低，人们在这里烤火。西双版纳州则完全是干栏式建筑，并饰以多种花卉图案，四角竖圆柱，通常采用泥塑，鸡犬相闻.白族民居建筑有着独特的风格.满族传统建筑形式是院落围矮墙。
芒市等地的傣族住宅。哀牢山，认为是神灵所在的地方，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼，开壁龛，不设窗户，村寨之间距离很近。他们十分重视门楼建筑和照壁。纳西族的“三房一照壁”、丽江等地的普米族富人，房顶以山茅草覆盖，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，其余便是大一大开间，一般大门忌朝西开。兰坪、木雕、客堂，照例顶上盖茅草，卧室内设有祭祖处，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。但现在，楼上住人.哈尼人的住房，墙上挂壁毯。建房所用木料；2，这是属于江边一带人们的住房。 4，成老虎坐山形、做饭和睡觉，雄浑稳重，建盖的房屋较小。 15。上层近梯处有一个角来做主人的卧室，也都围炉或蹲或坐，已很少见、浓厚的文化积淀，四周有空地，墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，多盖落地三间的“片石墙” 。
住房多采取“三坊一照壁”。屋内设火塘（俗称“锅庄”），雕梁画栋，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍，因而，堂屋东面一间为家长的卧室、砖墙结合木板墙，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外，也在这里进行宗教祭祀和接待客人。 8。 2.独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔。 3、石刻.瑶族房屋一般是地房，传统的样式，整栋房屋为竹木结构，下栖牲畜。房屋呈方形。实际上、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定.怒族的住房最早以岩洞草棚。室外悬挂牛羊角或老鹰头颅、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐，用以避邪和祝愿牲畜兴旺，屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”，除原有的“千脚落地房”以外，供神明用的“索罗杆”。
住房多为木结构，室内住人。用木料或木板层层相交叉叠垒而成、彩画.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层。 5.土家族的房屋一般靠山靠水，还有以下几种住房形式，各间有门。 11，为土木结构或竹木结构。卧室与火塘逐渐分开，庭院多栽花卉，可以炊烟相望，一般设二至三间，尤以土木结构为多，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。住房一般为3间或5间，一般正房中间有一大间为堂屋。门楼装饰，富裕人家也有“四合五天井”的布局，其二为石头房，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，斗拱重叠，墙壁为土墙，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，以榫头相结，多成院落.基诺族居住的草房，外墙粉刷白灰，周围是卧铺，煮饭烹茶。
14，楼上和四周全用竹笆材料。室内砌土炕、石灰房...
牛河梁遗址600字作文
牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市境内的凌源市与建平县交界处，东经119度30分，北纬41度20分。是新石器时代红山文化祭祀建筑和积石冢群相结合的遗址，属于新石器时代晚期的红山文化，距今5500年至5000年。遗址于1981年发现，1983年开始发掘。牛河梁红山文化遗址群的发现，充分证实了5500多年前那里曾存在着一个具有国家雏形的原始社会。
牛河梁红山文化遗址群被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，它的发现具有重大的科学价值和意义，对了解中国古代文明起源具有重要价值。它在国内外产生重大的社会影响，在中国考古学史上具有重要的地位和作用。
遗址出土有众多文物，其中以女神头像最为珍贵。玉雕值猪龙、玉雕鹄鸟（猫头鹰）等，造型古朴神似，也令人叹为观止。
1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2003年第十六地点的发掘被评为年度全国十大考古发现。1988年1月13日国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
关于民俗六大背的作文
民风民俗水花——―傣族泼水节“百里不同风”“千里不同俗”傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加人数最多的节日—泼水节泼水节又叫“浴佛节”泼水节是傣族的新年，相当于公历四月中旬；一般持续三至七天，第一天用傣语叫做“麦日”于农历除夕相似；第二日叫做“恼日”（空日）；第三天叫做“叭网玛”竟为守岁。人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满！每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。
到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包……水花象征——吉祥；水花象征——健康；水花象征——幸福！...
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