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议论性散文精选之『陶渊明』
1.“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
3.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
4.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
陶渊明采菊东篱下悠悠见南山
我是个粗人，po爱看些这东西，可能不喝酒的人永远不会明白从喝酒到晕呼呼的这境界是这样一个过程。我认为不是突然看到，就是我看到，你也看到，他也看到的这个“南山”。就不是现实中的某种看到的巧合。而是我体内酒精达到某种程度，大脑中显现出来的某种理想状态的“南山”。他们说的：“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。我不太同意，我恰认为这是诗人从兴致高昂喝到“二麻二麻”呢时候的一个过程。苏东坡说：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”哈哈~一看就晓得苏东坡的酒量他就不如陶渊明。什么狗屁偶然见山？“山”在陶渊明心中早已有菱有型，后几句就是陶渊明对理想状态中“山”的描述。
还有呀，就是什么鸟人说的：是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在。太晕了~~这景象就只有那有翅膀的人能看到，他是天使，而不是“鸟人”，现实中那里可能存在。 我现在就认为陶渊明是 这样想的：他指着一栋别墅对我说：看~这就是我的南山，我一看去就是栋在带着铁丝网的围墙里的豪华别墅，陶渊明一过去就被保安踢了出来，然后陶渊明对我说：不是我得不到这别墅呀！要是我以前当官呢时候贪污点，干生意呢时候闷到良心随便怎哈！这大房子早是我的了，那里像现在代课工资连酒钱都不够。更不要说买房子了！说着就朝公路槛角呢茅草房走去。。。。。第2天陶渊明打电话和我说来我这住两天，他说他的茅草房被“规划”了。...
陶渊明归园田居采菊
《归园田居》.陶渊明
出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。
这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！
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