[谁有子夜的读书笔记 1500字左右的]《子夜》读后感——向强者致敬 茅盾的《子夜》，当初看的时候没想那么多，只是有点闲，或者说懒，懒的做别的，就找个大砖头打发时间，没想到自己能看进去。 心想着也就十几页，顶多几十页...+阅读
老人与海读书笔记 今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。 小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。 当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。 当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。 在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。 最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。 小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。 读《南京大屠杀》有感 南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事； 南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影； 南京大屠杀——一个骇人听闻的名字； 南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶； 南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑； 南京大屠杀——300000中国人生命的终点； 南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。
1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军-- 一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。 更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！ 现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台”大型起重机”将中国托向辉煌的明天！ 中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。
《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。 作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。 作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。
祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。 作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅...
求读书伴我行征文1500字
读书伴我行
我漫步在辽阔的草原上，地面尽是浑黄的泥土和枯萎的庄稼。猛一抬头，啊，眼前是什么？只见在二十多米的空中，呈现着一座花园般的城市，花朵娇艳，翠绿欲滴的叶子衬着朝霞般的繁花，一座座富丽堂皇的宫殿，掩映在绿树红花之间……这，并非梦境，也不是童话世界，而是我在书上遨游古今世界，看到的世界七大奇迹之一——古巴比伦空中花园。
苏联作家高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”。古今中外有许多取得成就的名人都与好书相伴，最终走向成功。读书可以净化我们的心灵；读书可以陶冶我们的情操；读书可以带领我们走进梦想的殿堂；读书可以培养我们对人生的感悟。
我最爱读《西游记》，时至今日，它仍如一坛美酒，久而弥香。它把我带到猴哥的面前，让我同他一起上天入地，降妖伏魔，也使我喜欢上了这位本领齐天的齐天大圣。随着年龄的增长，知识的增加，当《西游记》再次摆在我的面前，我发现在身处逆境时，猴哥那种不屈不挠、积极乐观、疾恶如仇的斗争精神，更是表现的淋漓尽致。五指山下，他没有气馁，更没有绝望，而是默默的等待五百年，因为他心中希望的火苗从未熄灭；取经路上，风餐露宿、妖魔鬼怪，都不能放慢他西去的步伐。他一步步征服艰难路程，凭着智慧、勇气和乐观，终至目标。困难吓不倒他，，斗争精神被砥砺得日益高昂。
然而书不同，韵不同，香亦不同。像《西游记》是一种活泼的香；《老人与海》是一种深邃的香；《红楼梦》是一种古典的香；而《蝴蝶梦》是一种凄美的香……香虽不同，但书有所爱，则得有所爱。
书的内涵需要细细品味；书的快乐需要慢慢体会。徜徉在书的世界，寻觅书中的“颜如玉”、“黄金屋”。让书伴随我们成长，带我们走向知识的殿堂吧！
求一篇1500字左右的读书笔记
一只狗，一生情 ——读《再见了，可鲁》有感 （361021）集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文（有节选） 在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。 日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相 连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。 当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深 黑色的背景。 那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上， 刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸， 温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却 是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。 它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开， 当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为 都仅仅因为它们对人的爱。 可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱 的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频 示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头， 仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了， 可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢！”刚 说完，可鲁就停止了呼吸。
看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨 落，为了一个我认为无比高尚的生灵。 佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友， 惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。 狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永 远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。 它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽 了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。 这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有 谁在保持着不变的忠诚呢？还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待， 并无休止的迁就你呢？ 从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
高分求一篇1500字读书笔记
读《论语》有感身处车水马龙、灯红绿酒的喧嚣尘世中，你可听见儒学大师发自千年前的呼唤。翻开《论语》扉页，阅读着2000年前留下的文字，我的内心不禁触动，五味杂陈的情感奔涌而上。读《论语》，犹如读Bartlett之《引用名句集》，引起无限沉思想象，不禁讶异探索，窥视其真正意义之所在。在春秋战国这个剧烈变革的时代，百家争鸣，“为政以德”的旗帜被孔子高高竖起。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在孔子看来，武力、刑罚、阴谋、纵横等方式只能治丝益棼，使社会问题越来越坏，只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本。站在统治者的立场，孔子推崇周礼，强调等级制度，在明清的皇室强调“臣臣”、“子子”之时，这位政治家也大胆地倡导着“君君”、“父父”。
只有每个人都各司其职，安分守己，政策才能被推行，规则才能被遵守。反观今日，着实令我们这些生活在21世纪的炎黄子孙自愧不如。“鸟兽不可与同群，吾非斯人与而谁与？天下有道，丘不与易也。”在面对长沮、桀溺这样高贵隐士的嘲笑与不理解时，孔子怃然如此回应。这个看似高大的学者，有个科学家的性格——固执。辗转于各个国家之间，看着天下动乱若滔滔四处泛滥的洪水，明智出世将面临的障碍，他依然知其不可而为之。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以作为孔子个性的写照。在当今职场的血肉拼杀中，有多少人放下了自己的坚持与原则；在应试教育的压迫下，有多少孩子背弃了自己的兴趣与爱好，我们的理想在哪儿？不要用生活所迫作借口，你可知道，两千年前的战果，在那个生命如草菅的时候，孔子从来没有退缩过。
天下不容只能证明天下人见识浅，天下不容，于孔子无损，反倒恰好显示孔子仁人君子的高尚品格。他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合乎仁义的，即使生前不能实现，也要给后人树立个典范，启发他们沿着他的足迹前进。随着科技与医学的发展，人类的生命线在不断延长，可是，在纠结于繁琐小事的人们可有想过这一生到底是为了什么？《论语》中有一段中国人耳熟能详的话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。这段话实质上表述的是生命不断进步和完善的过程。孔子的一生都在追求“仁”，他并不鼓励学生去寻找那些丰功伟绩，而是谆谆教导学生做人的准则——“仁者爱人”，成为一个有高尚道德的人。
子曰：“弟子，入则孝。出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”因为科学，神鬼迷信离我而去，没有了畏惧，人们的良心似乎也跟着隐退。三聚氰胺，地沟油的食品问题，房屋坍塌，动车事故的安全问题，社会的道德底线在退后，信誉的城墙在晃动。这一刻，我们不得不佩服这位先祖的远见，光荣妈妈吴菊萍，爱心巴郎阿里木，英雄司机吴斌，他们很平凡，不是领导，不是百万富翁，却为人民所乐道，是他们“仁者爱人”触动了心弦。全球首富比尔盖茨，慷慨解囊令人刮目相看；“三钱”科学达人，为国家鞠躬尽瘁，令人瞻仰瞩目。这个世界不是有权人的，不是有钱人的，而是有心“仁”的。这个道理很浅，孔子早我们两年前就懂得了。作为伟大的教育家，孔子名扬四海。
那么，他是怎么教育学生的呢？这是，我不禁想起了前苏联著名的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基，若是他与孔子在同一时空相遇，便是伯牙与钟子期吧。子曰：“有教无类。”苏相信一切孩子都能教育好。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也。”苏多次提出“要思考，不要死背”的口号。如此看来，伟大的教育家总是从学生的需要着手，诱导着学生进步的啊。作为老师，孔子持有颜回所谓高山仰止的学问，却在教与学的关系方面，形成了教学相长的教育理念。“当仁，不让于师。，他强调在教育与学习的过程中师生互有助益，不赞成学生对老师一味信从，力倡学生在学习过程中要敢于表达自己的体会和不同意见，这样的学生也是老师的学习对象。
这种儒家独具特色的思想体系，深刻影响并规定了我国教育的发展倾向，至今仍为世界学习探究。读《论语》，学一分仁爱，习一分坚持，持一分中庸。打开这本古籍，才发现想象中古板严肃的孔子是位幽默和善的友人，《论语》中的每一句话，是他作为师长给你的忠告，是他作为朋友送你的谏言。即使2000年的岁月流逝，经典也不会磨灭。此文原创，如有不如意之处，敬请见谅，望采纳，谢谢！
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