[谁给我一篇以初中生活为题的1000字作文]初中的生活就像五味瓶一样，不仅有酸、有甜、有苦、还有辣！ ——题记 小学时，我总是盼望上初中。与其说是盼长大，不如说是盼望初中的自由。在我看来，初中是一个快乐的阶段——没有...+阅读
如果把《叶问》当成是一部人物传记片，那本片虽有亮点但整体质量一般。但如果把《叶问》当成是一部功夫片的话，那本片就是本年度最好的功夫片，甚至是甄子丹最好的功夫片。（我作为功夫片迷，肯定是有自己的喜好倾向的，所以对本片的评价肯定会偏高。如果有人以我的评价作为观影参考的话，建议你可以略微调低一点期望值。） 电影作为一种艺术形式，受到很多因素的限制，其中有一点是无论什么类型都无法回避的，那就是时间限制。特别是对于功夫片来说，在电影有限的时间内，讲故事就不能展现功夫，展现功夫就不能讲故事——叙事和动作场面脱节一直是中国功夫片的软肋。本片在这方面虽有进步，但还是没有能够做出突破。 而甄子丹之前的功夫片，特别是他自己出来挑大梁后，和导演叶伟信合作的《杀破狼》、《龙虎门》、《导火线》等几部功夫片，文戏和武戏不均衡的问题一直存在，而且还越来越严重，《龙虎门》甚至被评价为“武戏一百分，文戏零分”。
就我个人喜好而言，这几部功夫片在武打设计、动作场面等方面都是非常出色的，甄子丹的武戏表现也一直在上升状态，只是文戏的薄弱，以及他本人的表演把影片整体质量给拉了下来——毕竟电影还是电影，功夫武打再出色，也不能喧宾夺主，掩盖了电影是要讲故事和讲人物的最本质特性。 甄子丹曾在《导火线》的花絮中说的那样，“我们是懂武术的电影人，而不是想拍电影的武术家”。但在《龙虎门》和《导火线》中，他的功夫压过了导演、压过了故事、压过了角色、压过了配角，虽然单纯就功夫来说越来越好看，但普通观众还是会对这种电影感到疲倦的。 到了《叶问》，因为洪金宝的回归，因为叶伟信之前的积累，甄子丹和他们又重新构成了一个均衡的铁三角。因此《叶问》在叙事和功夫方面做的非常均衡，甄子丹扮演的叶问很出彩（不是说甄子丹在表演方面有什么飞跃，而是导演叶伟信充分利用了各种电影手法帮助了叙事和人物塑造），不再是一个一味只知道发泄暴力的打斗机器。
就故事而言，片中每一个出场角色都有血有肉，实在是甄子丹电影中近年来少见的。 总之，那些对于功夫不是非常着迷的观众去看这部电影，也能从中得到观影快乐。而对于那些功夫片迷来说，《叶问》就更是近年来难得的佳作。片中几乎每一场打斗戏，都做的可圈可点，所有的动作场面无论是节奏还是动作设计，都能令功夫片迷大呼过瘾。 洪金宝是本片的动作导演，他对这些动作场面的设计，直接体现在节奏上，机位变化、快慢镜的运用、动作点的选取、景别等等各种手法的综合运用，让本片的功夫场面可以说是动作场景的典范。再加上强有力的具体实施者，《叶问》中的几场打斗不但风格凌厉，而且还各有风格。 开场叶问和拳馆廖师傅的“切磋”，是在叶问家中，腾挪闪躲的空间很有限，而且不是生死博命，所以动作重点多放在细节上，很多虚招点到为止，没有直接正面表现，重点体现了咏春拳短打寸劲的特点，在几秒内连出十几下拳掌，其速度之快都让我怀疑拍摄时是否降格了。
樊少皇扮演的山东武师金山找，很明显就是《黄飞鸿》里的严振东（正式公映版本里金山找这个角色是重新配过音了，原来他是讲山东话的）。他去佛山武馆街踢场子的那场武打，真的是大开大阖，刚猛凌厉，尤其是腿功的表现，虽然还能看出来吊钢丝的痕迹，但由于动作设计的巧妙，并不显得突兀。这段戏中，金山找连挑三家武馆，拳脚兵器都有，其过程还能做的颇有喜剧感，实在难得。 金山找到叶问家挑战那场戏，动静结合，文武场面的转换以及节奏感的把握，可以说本片中最好看的。和之前拳馆廖师傅的切磋不同的是，金山找是来挑事的，所以叶问就必须出全力，因此打的也非常好看。这段功夫打斗场面，对节奏感的把握和机位的适时变化非常精妙，文字非常无力，只能自己多看几遍来领会了。
电影南京南京观后感
2009-05-01 00:08关于《南京！南京！》我有一些不得不说的话。从很小的时候起，家里的长辈就对着我们这些懵懵懂懂的孩童讲述战争。那时，天真的心缩成一团，不过把那些当作唬人的故事。后来上了学，从课本上那些渲染着淡漠麻木的字里行间，我们看到的是“战争是政治的延续”“侵略战争是明治维新的局限性所导致的必然结果”当我嬉笑着把他们念经一般的背下来时，并没有感觉到历史这门学科的残酷。再后来，我看电影读小说，《辛德勒名单》《说谎者雅各布》《拯救大兵瑞恩》，在一片黑白的背景下，红衣女孩的尸体曾使我振颤；雅各布坚持到最后的谎言使我难忘；汤姆汉克斯执著的用手枪炸掉的轰炸机使我深思。这些电影让我压抑，结尾绚丽的色彩又使我欣喜。他们教会了我尊重生命，也让我有了一个绝不轻言亵渎战争的习惯，这个习惯让我带到了陆川的《南京南京》里。
说实话，我看这部电影本身视为了一个人——刘烨，但是当时间轴先前走，剧情铺陈开来时我早就忘了刘烨了。我感觉那些黑白的绝望正在将我淹没，思维中那些玩荣誉勋章游戏战争的画面就像石头一样缚住我的脚往下沉。我看见战士无法保护自己的百姓而永不瞑目，我看见裸露的随意丢弃的女人的尸体，我看见孩子们黑白分明的眼睛，我看见那些像羊羔一样惊恐的对侵略者举起稚嫩小手的孩子，我看见对着无助的女人下跪的德国人……我看见日本军官在浸透了无辜冤魂的水里洗澡，我看见日本人把女人像自动售货机一样异想天开的标上时间和价码，我看见他们在爆炸的钉满他们同类的教堂前欢呼，我看见他们在活埋的已经死去的人们的沙土上跳舞，我看见头颅取代了彩灯作为了庆典的装饰品，而他们也在怀念自己的家乡、和家乡的女人上床、喝家乡的清酒。
我怜悯这些可怜的恶魔，不知他们是否听见“中国万岁，中国不会亡。”说实话，在多少次爆发眼泪后，我早已精疲力竭，但我还是想说点什么，即使语无伦次，即使没有论点、分论点、没有华丽的开篇和结尾，我还是要说，当高圆圆说那些孩子可以有过冬的棉衣和食物时，当那个烫头发、抹口红，在千万万人受着苦难仍能把自己打扮得风情万种的妓女从人群中走出来时，当那些视名节重于生命的女孩子对着残杀自己父母兄弟的人打开自己的腿时，当那个说着“朋友”和“我是良民”的知识分子看见自己稚嫩的女童被朋友扔下楼时，当那个有情的军人一枪毙了那个风中残烛般会唱戏的姑娘而不是继续凌辱她时说“她真漂亮，但她活着还不如死了”时，当…….我都无疑一次次的涕泗横流，但是我笑了，我对着屏幕说，你看见了么？苦难的中国人死了，有良知的日本人角川死了，带着花朵灿烂的笑着的孩子他也会死的，但是，听听我的心跳声吧，是不是比你们的战鼓美妙多了？藏在这里的是希望！是民族的脉搏！在那鼓动着黑白色旗帜的背景下，在那片肆无忌惮的长满野花和白杨树的乡间的田野里，侵略者们，试试夺走沾满我们鲜血的土地！于是我感到圆满了，从未出现过彩色的胶片开始倒影天空和美丽的世界的颜色。
大笑江湖的800字观后感一定要800字以上急求
大笑江湖观后感--爆笑语句“别太放肆，没什么用”影片从刚开始简单的交代了一下背景，就匆匆忙忙的进入了江湖正题，这是宁财神一贯的风格，简单，迅速切入主题，可是这不是武林外传，有那么多的时间等你去进主题，就那短短的十几分钟，时间掌控上不是太好，最起码还没有完整情节，从小鞋匠的母亲把他关房间里，马上就开始了他闯荡之路，中间没有任何衔接，跨度太大了，而且小鞋匠的母亲是可有可无的角色，也没有什么亮点！ 片子主题的线索就是小鞋匠热衷武功，想当大侠，独闯江湖所碰见的一系列奇人怪事，遇见逃婚的准皇后产生感情的故事。最终，用一颗平凡心，学得了绝世武功和抱得美人归！结局是美好的，可是独闯江湖的过程是很痛苦的！整个叙事过程感觉有点快而且不怎么完整，虽说是大笑江湖，可是有点牵强附会！编剧的意思很好领悟，但是导演在这一块有把握好，稍微显点空！不过刚开始的配乐很好，大笑江湖的主题曲，欢快，明亮带点俏皮，非常符合那时的心情。
大家都兴致勃勃的，而且大家都非常配合电影的效果，该笑的时候笑，不该笑的时候也笑，而且笑的很疯狂，也许大家是放松心情的，忙了那么长时间，来电影院就应该完全放松去看，用心去融入，所以才能那么高兴！我那天是邀请好友一起去看贺岁档《大笑江湖》，那天看贺岁档《大笑江湖》是我们公司给员工发放的福利免费观影3次。我们公司给我们员工的自由空间很大，观影时，我们不受时间约束，自由支配，不受地理位置约束，可选择离家最近影院，取票时不需要排队，可以先在家电脑上登陆网票网，在线选影院，影片，场次，在线提前选择最佳座位，再支付。座位，剧情介绍全都可以在线得知。算好时间最后直接拿着手机接收的短信到影院的网票网自助售票机上打印纸质影票入场。
这样我们省去了很多时间。不要排队买影票真好。本片的最大亮点出来了！赵本山和程野的河盗出场了，从他们俩出来，到结束基本上是三秒一小笑，五秒一大笑，再那短短十分钟内，基本上肚子都已经笑的抽筋了，说实话，不论是时间还是表现，都很精彩看出来赵本山已经非常用心了，神情，语言都已经到了一个巅峰！片中两个河盗总共出现了三次，每次出现都是一个高潮，本山大叔的河盗形象够夸张，卖力演出，又是跳河又是炸鱼，博的观众大笑。反之，吴宗宪扮演的头陀，曾志伟扮演的大内高手在俩河盗面前都是个小小的下酒菜，只有俩河盗才是主食，让人印象之深刻剧中最经典的语句是：“May the force be with you--别太放肆，没什么用”剧中出现这话多次，也以这话结局。
观众在影厅的最后一刻也留下了娱乐的欢笑。 剧中要表达的元素较多，九阴真经，面朝大海，春暖花开，以及最后的葵花宝典都是为了让大家“笑”！一笑解千愁啊！！！
求孔子的观后感 800字
《孔子》上映已经几天，观众的反应截然分为两派，以专家学者为首的一派力挺之，而普通的观影者则力拍之，他们感到这部影片平平无奇，之前看到发哥又是下跪又是掉泪，以为会很好，结果看完之后发现自己被发哥忽悠了。这个结果让我既有些意外，又觉得是在情理之中。 说是意外，是因为《孔子》这个电影就类似于丹、易中天的讲座，都是想把传统文化的知识以一种轻松的形式传递给大家。但于丹和易中天收到的是普通观众的热烈追捧和学术界的阵阵鄙视。具有同样性质的《孔子》却得到了相反的待遇。说是情理之中，则是因为我也算是半个专业人士，我看这部电影的时候，在几个地方流下了眼泪，我可以说，我确实是被这部影片感动了。 一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。
但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。 第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合《史记》的记载。电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流亡到鲁国了，子路是去讨说法的。但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。
第三处是颜回英年早逝，古籍中没有说清楚颜回的死因，只是说他英年早逝。于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予！天丧予！”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。（毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。）孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。而在影片中，颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命，现代人可能不能理解，一个人为什么要为几捆竹简死去活来。
文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。颜回一死，孔子便觉得是天将丧我。但孔子还说过一句名言：“朝闻道，夕死可矣。”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。真的是“朝闻道夕死可矣”吗？其实，在孔子看来，应该是“生无所息”，君子传道，死而不已。 第四处是子见南子，这是本片中最大的噱头，也是最受人争议之处。但我觉得这没什么可非议的，反正古代典籍中，孔子的八卦早已有之。汉代的大儒就用孔子追求楚女的故事来解释什么叫“汉有游女，不可求思”。这里最让我动容的，不是什么八卦，而是南子对孔子的理解。“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。
”这句话深深地感动了我。我想这可能也是编剧和导演留下的一个巨大的讽刺，居然让一个淫乱的女人成为圣人的知己。无论在当时还是在后来漫长的历史中，人们对孔子的误解从没有中断。电影的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是因为这部书；误解我，也是因为这部书。”孔子号称“述而不作”，对《诗》、《书》、《礼》、《乐》四部经典只是传习、授受，对《周易》也只是晚年的喜好，有没有传人还有悬疑，而《春秋》本不是周代贵族之所习，只是鲁国一国的史书，孔子却对它情有独钟，在这部书用力最多，也暗含了自己的政治理想。所以后人才能够演说出无数的“微言大义”，孟子也说《春秋》一书使“乱臣贼子惧”。
孔子的理想就是建立一个君君、臣臣、父父、子子的社会，使人们各安其位，在其位，谋其政。而这些思想都用“春秋笔法”加以体现。世人理解他，因为一部《春秋》；世人误解他，也因为一部《春秋》。这使我想到了《论语》开篇的一句话：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”小时候学到这句时，不能理解，孔子为何要将学习、交友与涵养功夫放到一起来说，好像是前言不搭后语。但后来才明白，“学而时习之”便是君子传道，死而不已；“有朋自远方来”便是世人对他的理解；“人不知而不愠”便是后人对他的误解。 看过这部电影，这四处最能令我感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。
可能，真正令我感动的，不是电影，而是电影所能唤起的文化共鸣。
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