[成语反义成语近义成语及其解释]百步穿杨 出处：来源于《战国策·西周策》：楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。《史记·周本纪》：楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。 释义：春秋时楚...+阅读

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萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。 骨肉相残——盗杀财主，何如骨肉相残？ 拾人牙慧——康伯未得我牙后慧。 标新立异——支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。 登峰造极——不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。 掷地有声——卿试掷地，要作金石声。 清风朗月——谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致；所咏 五言，又其所未尝闻，叹美不能已。 真金百炼——精金百炼，在割能断。 松柏之志——松柏之志犹存。 君臣之好——刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。 神态自若——旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 举止自若——裴叔则被收，神气无变，举止自若。

东床坦腹——郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意 选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上 坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 怅然若失——殷怅然自失。 善于托大——善于托大，长于自藏。 一日之长——陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日 之长。 老生常谈——此老生之常谈。 名垂千载——仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡，名垂千载。 旁若无人——于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。 鹤立鸡群——嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。 一往情深——子野可谓一往有深情。

后生可畏——王敬仁闻一年少怀问鼎，不知桓公德衰？为复后生可畏？ 渐至佳境——顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」 咄咄逼人——桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：「火烧平原无遗燎。」桓曰： 「白布缠棺竖旒□。」殷曰：「投鱼深渊放飞鸟。」次作危语。桓曰：「矛头淅米剑头 炊。」殷曰：「百岁老翁攀枯枝。」顾曰：「井上辘轳卧婴儿。」殷有一参军在坐，云： 「盲人骑瞎马，夜半临深池。」殷曰：「咄咄逼人！」仲堪眇目故也。 顾名思义——桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿，在坐。桓曰「王主簿，可顾名思义。」 望梅止渴——魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饶子，甘酸可以解 渴。」士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

肝肠寸断——桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂 跳上船，至便即绝。破其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。 流芳百世、遗臭万年——桓公卧语曰：「作此寂寂，将为文、景所笑！」既而屈起坐曰： 「既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？」 冰清玉润——妇翁冰清，女婿玉润。 卿卿我我——王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：「妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。」妇 曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之. 难兄难弟——元方难为兄，季方难为弟。 割席绝交——又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰： 「子非吾友也！」 小时了了——小时了了，大未必佳。 汗出如浆——战战惶惶，汗出如浆。

黑白分明——卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。 吴牛喘月——臣犹吴牛，见月而喘。 神色自若——长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：「岂以五男易一女。」由是释然，无 复疑虑。 百端交集——见此芒芒，不觉百端交集。 楚楚可怜——松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！ 应接不暇——从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。 七步成章——文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉 菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。 骨肉相残——盗杀财主，何如骨肉相残？ 拾人牙慧——康伯未得我牙后慧。 标新立异——支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。

登峰造极——不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。 掷地有声——卿试掷地，要作金石声。 清风朗月——谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致；所咏 五言，又其所未尝闻，叹美不能已。 真金百炼——精金百炼，在割能断。 松柏之志——松柏之志犹存。

世说新语中流传出的成语有哪些

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：＂江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测.＂后以＂一览无馀＂谓一眼即可全见. 【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：＂顾长康从会稽还， 人问山川之美.顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚.＂后用以形容峰峦与山谷极多. 【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：＂伯仁为人志大而才短， 名重而识暗.＂后以＂才疏志大＂谓志向大而才能小.【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：＂门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑.＂ 词目 新亭对泣 发音 xīn tíng duì qì 释义 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭.表示痛心国难而无可奈何的心情. 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴.周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异.’皆相视流泪.唯王丞相愀然亮色日：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”出处的译文 渡过长江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀请在新享这个地方聚集，就着美丽的花朵，边赏花边饮酒作乐.周候在中间坐着，叹道 ：“风景跟往昔一样，江山却换了主人.”大家听了都相视流泪.只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！”用法 偏正式；作谓语、定语；表示怀念故国 近义词 楚囚相对【新亭对泣】参见器用部·宫室“对泣新亭”.宋·陆游《初寒病中有感》：“新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人.”...

世说新语的成语

1、 【难兄难弟】 【含义】 比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。 【出处】 《世说新语•；德行》第八条 【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 【故事说明】 颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。

他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。 元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。 元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。

陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。

2、【割席绝交】 【含义】 割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。 【出处】 《世说新语•；德行》第十一条 【原文】 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同 席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 【故事说明】 三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。 管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。

”

3、【小时了了】 【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。 【出处】 《世说新语•；言语》第三条 【原文】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。 【故事说明】 李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语•；德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。

孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。

4、【覆巢之下，安有完卵】 【含义】 字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。 【出处】 《世说新语•；言语》第五条 【原文】 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。

融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。 【故事说明】 据《魏氏春秋》记载：“（孔）融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。

5、【拾人牙慧】 【含义】 牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。

拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语*文学》第二十七条 【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。” 【故事说明】 殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。

一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。

6、【标新立异】 【含义】 原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。 【出处】 《世说新语*文学》第32条 【原文】 庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。

支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。 【故事说明】 支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。 《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇...

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