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为什么说蒙元文化苑再现了蒙元时期辉煌的历史

05月25日 编辑 39baobao.com

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位于锡林浩特市河西幵发区内的蒙元文化苑,占地63公顷, 以300座圆雕来展现蒙元辉煌历史。其中着重展示蒙古族历史、重要政治家、军事家、重大历史事件,此外以蒙古族对天文学贡 献为背景,展示了蒙古族对世界科技的贡献。雕塑讲述了从苍 狼、白鹿的传说到黄金家族的产生,从成吉思汗的诞生、蒙古汗国的建立直至灭金,统一中国。 雕塑还以艺术语言讲述了 13世 纪中叶忽必烈在锡林郭勒草原建上都城,以及忽必烈对大理的攻 略,西藏的并入,元朝与各民族间经济、文化的交流,元朝与欧亚各国相互交流的史实。蒙元文化博物馆占地4万平方米,本着“高价值、高内涵、高文化、高品位”的原则,引入近万件展品,从玉器、铜器、 金银器皿、丝帛以及军事、生活用具等方面见证蒙元辉煌的历史。

民族文化艺术展区通过民族歌舞、民族婚礼、大汗登基、好 来宝、话剧、潮尔、蒙语说书、马头琴演奏、四胡演奏、长调歌 曲等形式动态地再现蒙元帝国曾经有过的辉煌。整个蒙元文化苑是一处规模宏大、内涵丰富、历史真实、艺 术精湛、蒙古族风情浓郁的集中反映蒙元历史文化的新兴人文旅游景区。

大家上都文化与蒙元文化的区别的是什么?共同点又是什么

上都文化指的是以元代上都为标识的历史文化,它凝聚了13、14世纪中华文化的核心部分和主流部分,是中原农耕文化与北方草原文化融汇的结晶,是中华文化发展的一个弥足珍贵的阶段,是中华文化史不可或缺的重要组成部分。蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点,又广泛融入了中原农耕文化,吸纳了西域文化的有益成分,为中华传统文化注入了强劲的活力。上都文化是蒙元文化的集中体现,也是蒙古族文化高度发展,吸纳多种文化的有益成分,达到的历史性的高度。上都文化的显著的游牧文化特点和开放性、多元性,为中华文化注入了强劲的活力和后续发展的广阔前景。 中华文化被划分为黄河文化、长江文化和草原文化,而草原文化核心就是蒙元文化,蒙元文化的外延部分就是上都文化。

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景观艺术设计的实践范围或者说它的实践主体是什么

(一)宏观层面--景观策划。 宏观层面上的景观实践是建立在经济、旅游、生态等专业的基础上,包括进行大规模的景观生态保护、治理改造、景观资源开发、旅游策划规划等。这类景观实践主要侧重于景观前期的策划。核心是协调土地的利用与管理。是在大规模、大尺度上进行景观体系的把握,具体项目有区域控制性规划、城市规划和环境规划等。

策划是这一层面的实践主体。

(二)中观层面--景观规划。 中观层面上的景观实践是指有一定的规模,涉及到某一地域历史、文化、生态及地方特色整体风貌内容的较大型景观规划,包括与人类社会、文化相关内容,以及生态、历史等多学科的应用。规划是这一层面的实践主体。

(三)微观层面--景观设计。 微观层面上的景观实践主要指规模尺度较小,与人们日常生活相关联的景观环境设计。

包括城市地形、水体、植被、建筑、构筑物以及公众艺术品等等。设计对象是城市开放空间,包括广场、公园、商业街区、居住区环境、城市街头绿地以及城市滨水地带等,其目的在满足景观环境功能的基础上,不断改善提高景观的艺术品质,已此丰富人的心理体验和精神要求。 设计是这一层面的实践主体。 近年来,景观艺术设计伴随着中国城市景观建设的快速推进,以及人们对城市景观艺术形象期望值的不断提高,短短几年已发展成为一门十分重要的设计门类,然而与“遍地开花”的景观艺术实践工程项目相比,其学科发展与理论建构显得相对滞后,正因为这一缘故,景观艺术设计面临着许多课题,从学科观念、支撑专业、人才培养、实践主体,都有待做深入细致的研究。

河套文化与蒙元文化是什么关系

这是两个不同时期的中华文化。蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成了特有的蒙元文化。创造了八思巴文,用这种蒙古新字,可以拼写其它各民族的不同文字。蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点,又广泛融入了中原农耕文化,吸纳了西域文化的有益成分,为中华传统文化注入了强劲的活力。河套文化是中华文明发展历史上的一个重要组成部分,是中国华北地区旧石器时代晚期文化。20 年代初发现于河套南部内蒙萨拉乌苏河(即红柳河)沿岸一带,前后共发现"河套人"化石23 块,以及大量以细小石器为特征的文化遗物;地质年代为晚更新世,文化年代距今约3 一5 万年,是中国境内最早发现的旧石器文化之一。

原与宁夏银川水洞沟发现的旧石器文化统称河套文化,定为旧石器时代中期,后将"河套人"创造的物质文化称为"萨拉乌苏文化",或称"大沟湾文化"。另一个单独命名为"水洞沟文化",也属旧石器时代晚期。...

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