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心理学就200多年历史也配叫科学

03月13日 编辑 39baobao.com

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你好这位朋友,官方认证心理学行家为你解答。我只想说几点:一门学科科学与否和时间长短无必要关联。判断科学性的关键是这门学科传播、探索和发现知识的方式方法,看这些方式方法是否在科学领域站得住脚。心理学家是完全以负责的科学态度来对待自己的学习和研究的,当之无愧。心理学刚刚进入国人视野的时候确实存在误解,甚至还有人认为和迷信、算命没两样,但是这些给心理学扣帽子的人自己都不见得讲科学,没有资格对心理学说三道四。要抨击某种学说是伪科学,某人自己必须是讲科学的,用科学的方法来发表言论。用“历史年代不长”这种理由来驳斥心理学的科学性,实在可笑。心理学的起源是自然科学physical/natural science和哲学philosophy,两者都是科学典范,所以心理学作为他们的衍生物也是科学的孩子。

希望我的解答对你有帮助,如果还有疑问可以追问。作为心理学爱好者以及从业人员,我坚决反对那些质疑心理学科学性质的人,更鄙视某些伪科学家打着心理学的旗号发表不负责任的言论。祝你学习工作生活一切顺利。求采纳为满意回答。...

马未都说科学的尽头是玄学那么什么是玄学

所谓玄学,就是玄虚之学。它以精神性的“无”,作为思想体系的核心,强调“以无为本”。玄学家们认为,万事万物这些实际存在的“有”,都产生于“无”。这个“无”很神秘,看不见也摸不着,“道之而无语,名之而无名,视之而无形,听之而无声”。 可见,这是精神性的东西。但是“无”又神通广大,能产生一切,又主宰一切。很明显,这种“贵无”论,是一种客观唯心主义的哲学。有人说:人类由于认知的局限性导致了宗教的产生、神的产生,人们喜欢用神来解释未知事物,去打破恐惧,也有人说:科学发展到最顶峰就意味着有神论的灭亡,科学会解释所有现象,打破所有神的存在,这个话题被人们争论了几百年也没有得到答案。但例如牛顿、爱因斯坦这样世界上最伟大的科学家,为何在其专注研究领域达到顶峰的时候,反而去研究神学,相信神的存在,难道科学的尽头是神学?牛顿发现了三大定律,描述了宇宙发展变化的规律及其原因,但是牛顿却说:我所做的科学研究,只不过是在"追随神的思想","照神的思想去思想而已"。

他总结对宇宙万物的看法说:"宇宙万物,必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端,我看到了神的踪迹爱因斯坦发现了相对论,被誉为继牛顿之后最伟大的科学家,可是爱因斯坦在晚年却说:有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在,并不能断定它就是不存在。

科学不承认上帝?但神学承认上帝那科学能解释神学吗

不管上帝,神存在与否,科学都必须打倒它。必须不能承认。

科学和西方资本主义是孪生兄弟,当初推翻封建社会,也必然推翻封建社会的上帝,神等意识形态,必须的。科学就是充当这一武器的。

科学推翻啦神,必然树立自己的新神,自己的意识形态,就是资本。宗教提倡少欲,资本反之,比如提前消费,房贷车贷等等铺天盖地,否则如何叫西方资本主义社会,不如此,怎么最大限度的榨取利益?怎么完成资本最大限度的富集。您说,资本家表面能承认神么?

科学是资本主义的科学,必须为西方资本主义服务,必须为资本服务!就算科学观察到神也不能被承认,必须不被承认。如同当年宗教必须为封建社会服务一样。

“龙是肯定存在的,不用有一丝怀疑,那又为什么总不为人见呢?因为它们隐身嘛!并非人眼可见到的,根本他们时常在天空中飞来飞去;只要它们肯现身,你就可以看得见。同理鬼也一样,满巷满街都是,为什么你也看不见?

人死如灯灭,这话不知传了多少代人了,亦不是全部不对,的确肉身如灯灭,死后转化成各种各样的元素又再重新组合一起,变成其他万事万物;但人精神部份的灵魂,则是经历千秋万代而永远不灭的。将来会有部机器,可以看见人死时有样如烟似雾的东西走出来,但即使这样,不信的人,就是不信,业吧!

风雷雨电各有正神负责。自然界风雷雨电,有时看似自然现象,其实是正神按某地区业力而做功夫;所以候气象台都会预测失准,皆因神力变化,又如何凭机器可预先知道呢?有些天龙神是专门负责行云降雨的,这是他们这方面的特长,令原本大大的云滴摩擦生电而降雨。这样说好像太神怪,但宗教就是科学的一种。 ”~常观世音师父

西方文化的内涵是什么

所谓西方,是指今天欧洲的大部分地区。历史上,西方(Occident)最初是指相对于拜占廷东罗马帝国及以东的“东方”而言,亦即“基督教世界(Christendom )。所谓基督教世界起初主要是指信仰基督教的地区,后来专指罗马天主教会统治的地区。“西方”这一概念所涵盖的地域,实质上就是随着上述这三种因素综合影响所及地域的变动而定的。 如果说东方文化是偏精神的,那么西方文化相对就是偏物质的,这里称之为“西方物质文化”。 西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多,他的内容变化是由神学到哲学,最后到科学。西方的神学与东方的神学不一样,东方的神学建立在深刻的经学上,而西方的神学没有很深刻的思想,就只是以敬仰美好的神来净化心灵,没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。

所以西方神学思想并不影响政府的管理思想,这个问题在东方就完全不一样了,特别是在中国,经学和理学思想是政府管理思想的基础,杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。 西方神学与东方神学的最大区别在于:西方神学不排斥物质,东方神学极力排斥物质。这种文化内涵上的差异,导致西方物质文化的产生,由此带来了西方工业生产和经济发展意识。东方文化由于排斥物质,也就产生不了工业生产和经济发展意识。 西方哲学文化的产生,是西方物质文化产生的前奏和思想准备,也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化,西方的哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学文化中,要解决的最主要的问题是,物质是第一性的,还是精神是第一性的?是物质决定精神,还是精神决定物质?这种哲学上的大辩论,最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来,建立了偏重于物质的理性思维,也就是物质文化的思维,这是西方文化中的一大进步。

在这期间,科学文化的产生有力地支持了唯物论,并因此而把神学思维撇在了历史的后面,神学从此而成了一个名存实亡的文化“摆设”。 西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维,同时孕育出了科学思维,也孕育出了科学理论。“分子论”的诞生,宣告了西方物质文化的产生,因为这是西方人物质思维的开始,物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的。 东方人的思维是物性思维,以“阴阳论”为基石,注重对事物属性及其功能的分析,优点是宜于看到物质与精神的运动共性,掌握事物运动与人之间的关系,根据这种关系作出预测和运筹,借势运力,寻找最佳决策,讲究思维能力;西方人的思维是物质思维,以“分子论”为基石,注重对事物内部构成的发现,掌握事物内部与外部的关系,优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能,讲究创造才能。

所以,“分子论”成为东西方文化的分水岭。

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