[形容业绩好的成语绩什么成语]独占鳌头、名列前茅、出类拔萃、汗马功劳、丰功伟绩等。 1、 独占鳌头 【解释】：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或...+阅读
哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果
出处：西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”
报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
倒果为因 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。”
倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
福倚祸伏 指福祸互为因果，互相转化。
出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
出处：《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
收因结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
收因种果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收园结果 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收缘结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”
源清流洁 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”
源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”
造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”
质伛影曲 身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。
出处：《太平广记》卷第三百八十八引唐·李玫《纂异记·齐君房》：“质伛影曲，报应宜然。”
安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果
出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
种瓜得瓜，种豆得豆 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”
福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。
出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
形容因果关系的词语有哪些
由于......所以......
因为......所以......
......因此......
所以......是因为......
之所以......是因为......
正因为.....才......
由于......
1. 他的学习本来很好，由于迷上了电子游戏，现在退步了。
2. 我由于违犯纪律而损害了班级的荣誉，心里感到非常惭愧。
3. 由于经常在室外的烈日下工作，他的皮肤被晒得黑黝黝的。
4. 由于加强了管理，工厂的生产形势日见好转。
5. 由于叛徒的告密，她不幸被捕了。
6、小明之所以会被老师批评，之所以会被同学看不起，之所以父母也不理他，都是因为他连续。
7、鸡和小狗之所以能够和睦相处，是因为它们在食物上共同点不多。
8、此人之所以判刑，是因为他这几年无恶不作。
9、之所以你现在学习成绩不好，是因为以前你没有努力学习。
10、梦想之所以美好，是因为我们可以随意创造。
11、之所以我现在这么郁闷，是因为我的Flash现在还没破土动工……
因果连词主要有哪些
因果连词表示原因或结果的连词，既能用在偏句里，也能用在正句里。古汉语中的因果连词主要有：“因”，可译作“因为”“由于”。如柳宗元《三戒•永某氏之鼠》：“因爱鼠，不畜猫犬。”《公羊传•庄公二十七年》：“因不忍见也，故于是复请至于陈而葬原仲也。”《梦溪笔谈•杂志一》：“祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 ”上古汉语中，“因”主要是介词，放在名词或代词前，与之构成介宾结构。“因”作连词，比较后起，放在表示原因的分句前。“以”，可译作“因为”。如《左传•僖公三十年》：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”《史记•越王勾践世家》：“以不听子，故至于此，为之奈何？”“故”，可译作“因此”，放在后一分句的前面，表示结果。
如《左传•庄公十年》：“彼竭我盈，故克之。”《韩非子•外储说左上》：“犬马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难；鬼神无形者，不罄于前，故易之也。”“以故”，也放在后一分句中表示结果，译作“因此”或“因此”。如《史记•滑稽列传》：“其人家有好女者，恐大巫祝为河伯娶之，以故多持女远逃亡。 ”《史记•项羽本纪》：“汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。”“为”，一般放在前一分句的句首表示原因，可译作“因为”。如《史记•留侯世家》：“为其老，强忍，下取履。”《晋书•谢玄传》为欲极其求生之心，未能自分于灰土。”偶有用在后一分句的句首以申说原因的。 如《孟子•离娄上》：“舜不告而娶，为无后也。”“为”也译作“因为”。
带因果的成语
【哀乐相生】：悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。【安危相易】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。【安危相易，祸福相生】：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。【倒果为因】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。【倒因为果】：颠倒因果关系，把原因说成结果。【恶性循环】：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。【福兮祸所伏，祸兮福所倚】：指福祸互为因果，互相转化。【福倚祸伏】：指福祸互为因果，互相转化。【告往知来】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。
是一种善恶有报的因果报应论。【是亦因彼】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【源清流洁】：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。
同“源清流洁”。【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。...
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