[语文主题学习手抄报我与经典同行]...+阅读
学习之道的启示
天津泰达枫叶学校 郝蕴
从降生到离世,人始终都在学习:幼时学走路,学说话;少年学知识,修品行;中年提升能力与素质;退休了,还要上老年大学,学书法绘画,增加生活情趣。由此可见,学习在人的一生中起着至关重要的作用。人有学问,才会有气质,有素养。所谓学问,一学一问,学与问,本为一体……当然,这些都是我在听毕侯校长的一番谆谆教诲后,受到启示,有感而发的。
这两周,侯校长来我们初小衔接班谈学习、讲论语,同学们都很快地进入了学习状态。侯校长虽工作繁忙,也抽出时间精心备课,引领大家通过审视和解读古老的中华经典,来明确学习的目的、意义、方法、态度等。虽然早就见识过侯校在各种会议上侃侃而谈,领略过他深邃的思想、智慧的言谈和平易亲和的感染力,但因为他教高中,我以为他会和我们小学生有代沟。但没想到,刚一上课,他几个生动的比喻,有趣的小故事,一下子把我们吸引了!
比如他谈到:学习就是要沟通交流。他援引孔子的话说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”他问我们:“远方的朋友为什么要来呢?”。问题吊起了我们的胃口,正在猜想,他拿起讲台上的大笔筒和小粉笔盒,说道:“这好比大水桶和小水桶。他们中间连上水管,一高一低,水就会流动。我像大水桶,因为比你们老,阅历比你们丰富些,可以把知识传授给你们;你们像小水桶,但你们也有许多我不知道的知识。当小水桶在上面时,水会传导到大水桶里。可见,只有交流才能融汇贯通。远方的朋友就是羡慕我们的学识,才会来请教、来交流,所以,才‘不亦乐乎’?”……是啊,我们平时的辩论、研讨,不就是“理越辩越明”吗?看来以后可要找师长、找朋友多交流、多沟通啊!
侯校还谈到了孔门弟子的很多观点,如快乐学习、心态平和、自信、不耻下问、虚心请教、学思结合、努力实践、活到老学到老等等。在侯校长谈笑风生的言语中,这些严肃、深刻的问题开始有了生命力,成了一个个跳动鲜活的音符,让人感觉亲切和易于接受。
虽然,侯校仅仅为我们上了四节课,但我仿佛经受了一次心灵的洗礼,犹如醍醐灌顶,透彻全身。我想,这四节课里的字字句句,将如满天星斗,照亮我人生的天空。
七年级作文诵国学经典做有道德少年 800字
读国学经典,做有道德少年国学经典的书有《三字经》.《弟子规》……我就讲讲我明天必背的《论语》。《论语》可以教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常生活,找到个人坐标。“君子坦荡荡,小人长戚戚”告诉我们“别在一些小事上斤斤计较,别将一些事闷在心里,也别对他人带给自己的伤害耿耿于怀;这样,我们才会真正快乐起来”。想到这,我想到了我的一个故事:当时我在幼儿园和一个女孩子玩游戏,对面一群人跑过来,其中一个男孩把我新买的彩色笔给弄坏了。我像母老虎一样对他说:“竟然把我心爱的彩色笔弄坏,明天,假如你不还我一支一模一样的彩色笔,我就告老师!”那一天,我上课老师讲什么内容我都不知道,放学回家,往镜子一看(我是一个爱美的小女生,回家总要瞟瞟镜子),我的脸红得像一个苹果。
晚上睡觉了,我在床上翻过来滚过去,就是睡不着;心里又闷又热有难过,我使劲让自己回想起以前快乐的事情,可是徒劳无功。第二天,我忍不住跑到他哪儿说:“必不用还了,我们成为好朋友吧!”他还没反应过来,我只好又说了一遍,他笑了。我心里的大石头“扑通”一声,掉到了大海里。这使我真正体会到了“得饶人处且饶人”的含义。今后,我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人,我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其历史的舞台上熠熠生辉.用不衰竭。...
如何看待国学热
国学热从成因上分析:
1、国学本身有着巨大文化魅力。从这个意义上讲,当前国学并不热,而是前段时期太冷了。
2、高层逐渐认识到传统文化在净化民风、维系两岸血脉联系、扩大国际影响力中的不可替代的作用。
3、社会的浮躁促使人们在国学中寻求一份沉稳和厚重。
4、物质生活水平的提高,使更多人有条件关注、学习这门“不能用来糊口”的学问。
5、近代甲骨文的发现使国学有了新了的研究领域。
6、有少数附庸风雅的、图名图利的、愚昧迷信的,加入到国学大师和国学爱好者行列。所以,“国学热”应是褒义居多、贬义居少。文化发展有个规律:除非是毒瘤,否则就任其发展,没必要推动、也没必要阻止。国学这东西,往最坏处说,能把人学愚学傻(这种人即使学马列照样能学傻,愚,与人有关,与学什么关系不大),除此之外,只有好处没有坏处。 >>
怎样看待国学热
原发布者:执书手香1990
怎样看待当前的“国学热”文学院1002陈建国学,一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同,并非是国家之学或者治国之学。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。经过长期(近代)发展和短期隐没。时至当前,又掀起的一股不小的国学热潮。那么,对此,我们该如何看待?下面,我浅谈下我的看法。
一、当前的“国学热”是对当前新的西学东渐的自觉抵制。自近代西学东渐、文化分流转型以来,为区别于西学,时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”,西学繁衍于东土,东学式微,现代自五四以来的新青年运动前后,一些国学大师们,为保护国学而开始和西学论战。在我看来,这是本土文化对外来文化的自觉抵制。虽然结果是重思想的国学在重器物实际的西学面前捉襟见肘。西学东渐,是指西方学术思想向中国传播的历史过程。而中西文化的的碰撞融合似乎总没停过。我们也不得不承认近代直到现在,西方的许多东西都优于我们。因此我认为新的西学东渐在全球化的今天依然在继续。西方的科技,西方人的生活方式等等都在被国人吸收模仿。在这种国人对外来文化的热情远远高于对本土文化的境况下,似乎又出现了明清时期的中西论战,只不过更加隐秘和文明了。两种文化的融合总要经过长期的磨合,改革开放后,中西交流更加频繁。西方的思想文化和科技相对于我们本土文化显现出压倒性的优势。外语和西式服装日趋时髦,
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