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第一，在人际交往过程中，“礼”是人际关系中最公平中正的表现形式，人人都必须约之以礼、行之以礼。对个人来讲，让生命过得有意义并使自己完美，同样需要礼待自己。心灵秩序的建立就是礼的道德的现实践履。“克己复礼，天下归仁”，克己就是约束自己，复礼就是符合礼制。每个人都有自己的社会角色和社会位置，“文以之礼乐”（《论语·宪问》“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）一个人要立足于社会必须学礼、知礼。子女对父母应“生，事之以礼；死，葬之以礼”，兄要“友于兄弟”，弟要“出则悌”，夫妇要相互“贤贤易色”，朋友之间应该言而有信：“言必信，行必果”等等。这种自我约束和礼待他人，有助于良好的人际关系的形成，调和各种冲突，有助于建立和谐的个人、家庭、社会关系。
第二，“礼”有助于形成良好的社会秩序。序是礼的精神，稳定和谐的秩序必须用礼仪规范作为基础，社会的正常运转是建立在一系列规则和秩序基础上的，没有秩序，社会必将出现混乱，社会有序是国家安定、人民安居的前提，是人们的一种需要，礼在一定意义上就是法。儒家讲人伦的和谐是依靠礼乐制度来保障的，通过礼的约束、调节和控制，能使国家成为一个稳定而有序的国家，社会成为一个安定而和谐的社会。
可以说，“礼”区别了文明与野蛮。韩愈在《原道》里说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”。和谐有序，是人类社会具有普遍价值意义的追求目标。社会由各种层次按一定的结合方式构成一个整体，形成相互制约的机制，呈现出一定的秩序性。透过“礼”可以规范人的行为和调节人与人的关系，从而达到社会的和谐。
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