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基督圣体节又称“基督圣体瞻礼”。天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手持烛火或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经文，在教堂附近巡游一周。始于13世纪比利时的一些教区，后渐渐推行至各地的天主教会。1311年教皇克雷芒五世(Clemens V.)定于三一主日后的星期四举行。2007年的基督圣体节在6月7日。

Das Fronleichnamsfest, kurz: Fronleichnam (von althochdeutsch: fron Herr, liknam Leib; kirchenlat.: Corpus Domini), offiziell Hochfest des Leibes und Blutes Christi“, regional auch Prangertag oder Blutstag genannt, ist ein Fest im rmisch-katholischen Festjahr, in dem die leibliche Gegenwart Jesu Christi im Sakrament(圣礼) der Eucharistie(圣餐礼) gefeiert wird.

Fronleichnam wird am Donnerstag nach dem Dreifaltigkeitsfest(圣三一主日), dem zweiten Donnerstag nach Pfingsten(圣灵降临日), begangen und fllt somit frühestens auf den 21. Mai und sptestens auf den 24. Juni. Der Donnerstag als Festtermin knüpft an den eigentlichen Gedenktag des letzten Abendmahls an, den Gründonnerstag(圣周四,濯足节), der aber wegen des stillen Charakters der Karwoche(圣周) keine grere Festlichkeit erlaubt. Aus diesem Grund wurde Fronleichnam auf den ersten Donnerstag nach der sterlichen Zeit und der ehemaligen Pfingstokt gelegt.

Feierlichkeiten

Der wichtigste Teil der Fronleichnamsliturgie ist die Heilige Messe(弥撒) des Tages, die in Lesungen und Gebeten das Geheimnis der Eucharistie umkreist. Vielerorts wird diese Messe heute im Freien, etwa auf ffentlichen Pltzen gefeiert.

An die hl. Messe schliet sich in der Regel die Prozession an, bei der die Glubigen die vom Priester getragene Monstranz(圣体光座) mit dem Allerheiligsten (nach rmisch-katholischem Glauben durch den Heiligen Geist in den Leib Jesu Christi verwandeltes Brot, die Hostie) in einem Festzug unter Gesang zu mehreren geschmückten Auenaltren begleiten. Dort wird eine Statio mit Evangelienlesung, Fürbitten und abschlieender Eucharistischer Segnung der Glubigen und des Ortes gehalten. Die Prozession schliet meist in der Pfarrkirche mit dem "Te deum" (Groer Gott wir loben dich!)

Geschichte

Das Fest der leibhaften Gegenwart Christi im Altarsakrament wurde erstmals 1246 im Bistum(教区) Lüttich gefeiert und 1264 von Papst Urban IV. zum Fest der Gesamtkirche erhoben. Es feiert den eucharistisch anwesenden Christus als Opfer, Kommunion (Opferspeise) und als Gegenstand der Anbetung.

Die wichtigste Voraussetzung des Festes war das 4. Laterankonzil(第四届拉特朗大公会议), das die Verwandlung der eucharistischen Gestalten mit der Transsubstantiationslehre(化体说) przisiert und zum Dogma erhoben hatte. Danach glauben Katholiken, dass in der Messe Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi verwandelt werden und Gott darin gegenwrtig ist.

Parallel zu dieser Lehrentscheidung wurde von zahlreichen Hostienwundern berichtet, wie etwa dem, das einem unglubigen bhmischen Mnch (Peter von Prag) auf seiner Pilgerreise nach Rom 1263 in dem mittelitalienischen Stdtchen Bolsena widerfahren sein soll: Als er whrend der Eucharistie die Hostie brach, tropfte daraus Blut auf den Altartisch; die Hostie war also (über die Transsubstantiation hinaus) auch der Form nach zum Leib Christi geworden.

Der entscheidende Ansto zur Schaffung des Festes war jedoch eine Vision der spter heilig gesprochenen Augustinernonne(奥斯定会修女) Juliana von Lüttich im Jahre 1209. Sie habe, so wird berichtet, beim Beten den Mond gesehen, der an einer Stelle verdunkelt gewesen sei. Christus habe ihr erklrt, dass der Mond das Kirchenjahr(礼仪年) bedeute, der dunkle Fleck das Fehlen eines Festes des Eucharistie-Sakraments.

Mit einer Sakramentsprozession wurde das Fest erstmals 1279 in Kln begangen. Die erste Fronleichnamsprozession in Bayern fand 1273 in Benediktbeuern statt.

Vor dem Hintergrund der mittelalterlichen Verzweckung des Festes (wie parallel des Reliquienkults) für die Gewinnung von Ablassgeldern(免罪券) ist es nicht verwunderlich, dass der Reformator Martin Luther ein ausdrücklicher Gegner des Fronleichnamsfestes war; er bezeiche es 1527 als das schdlichste aller Feste“ und betrachtete die Prozessionen als unbiblisch und als Gotteslsterung. Heute dagegen wirken nicht selten evangelische Pastoren in Amtstracht bei der Fronleichnamsfeier mit.

In der Orthodoxen Kirche(东正教) ist die Verehrung des zur Anbetung ausgesetzten eucharistischen Brotes unbekannt. Hier lautet ein Grundsatz: Wir verehren die heil

igen Gaben, weil wir sie - etwa zur Krankenkommunion - aufbewahren, aber wir bewahren sie nicht auf, um sie zu verehren. Ebenso wie die scholastisch-rationalistische Transsubstantiationslehre wird das Fronleichnamsfest als Kult des Kultes abgelehnt.

Das Konzil von Trient(天特会议) (1545–1563) besttigte das Fronleichnamsfest und wertete es gleichsam zu einer gegenreformatorischen Machtdemonstration auf. Als Reaktion darauf wurde es in manchen gemischt-konfessionellen Gebieten (z.B. der Schweiz) üblich, dass die protestantischen Bauern als Provokation den Mist gerade an Fronleichnam auf die Felder ausbrachten; die katholischen Bauern antworteten dann am Karfreitag(基督受难日) mit gleicher Münze. Andererseits verzichten die Katholiken in den Vereinigten Staaten und anderen Diasporagebieten oft auf die Prozession als demonstratives Zeichen des Katholizismus, um keine Kontroversen mit der nichtkatholischen Bevlkerung auszulsen. Wo Fronleichnam kein arbeitsfreier Feiertag ist (s.u.), wird das Fest meist erst am Abend oder am darauffolgenden Sonntag gefeiert.

Deutung und Brauchtum

Nur wenigen ist bekannt, was die rmische Ritenkongregation bereits 1959 erklrt hat: Die Fronleichnamsprozession ist keine Liturgie rmischen Rechtes, sondern sie fllt als "pium exercitium" (fromme bung) in die Zustndigkeit der Bischfe.

Die heutige Sinngebung der Prozession geht in der Regel vom Bild des wandernden Gottesvolks“ aus, dessen Mitte Christus, das Brot des Lebens“, ist.

Das Schmücken ganzer Straenzüge für die Prozession ist bis heute weit verbreitet. Vielerorts werden traditionell auch Bilder, Ornamente und Schriften aus vielen einzelnen Blütenteilen als sog. Blumenteppich vor Altre oder/und auf Prozessionswegen gelegt. Der eucharistische Christus wird auer mit Weihrauch und Schellen oft auch mit gestreuten Blumen, mancherorts mit Salutschüssen gegrüt.

Regional gibt es die Fronleichnamprozession als Prozession zu Pferd“ (Antlassritt) oder als Schiffsprozession.

Im nordhessischen Fritzlar wird nach alter Tradition das Fronleichnamsfest am Vorabend mit dem Kazenkopfschieen“ erff. Bevor diese Kanonen abgeschossen werden, erklingen alle acht Glocken der Fritzlarer Basilika. Diese Prozedur wird drei Mal wiederholt. Am Festtag selbst findet nach dem feierlichen Hochamt mit den Chorherren der Prmonstratenser(白衣修士团) die traditionelle Fronleichnamsprozession durch die Fritzlarer Altstadt statt. Nach vier Altren zieht die Prozession wieder unter vollem Domgelut in die Basilika ein, wo dann der sakramentale Segen gespendet wird.

Feiertagsregelungen

Deutschland

In Deutschland ist Fronleichnam ein gesetzlicher Feiertag in den Bundeslndern Baden-Württemberg, Bayern, Hessen, Nordrhein-Westfalen, Rheinland-Pfalz und Saarland sowie in einigen Gemeinden mit überwiegend katholischer Bevlkerung in den Bundeslndern Sachsen (bestimmt durch die Fronleichnamsverordnung) und Thüringen (im Landkreis Eichsfeld). In den übrigen Bundeslndern gibt es Sonderregelungen wie etwa Anspruch auf unbezahlte Freistellung und Unterrichtsbefreiung für katholische Schulkinder.

Schweiz

In der Schweiz ist Fronleichnam ein gesetzlicher Feiertag in den überwiegend katholisch bevlkerten Kantonen Appenzell Innerrhoden, Jura, Luzern, Nidwalden, Obwalden, Schwyz, Tessin, Uri, Wallis und Zug sowie in bestimmten Gemeinden der Kantone Aargau, Basel-Landschaft, Freiburg, Graubünden, Neuenburg und Solothurn.

sterreich und Liechtenstein

Fronleichnam ist ein gesetzlicher Feiertag in ganz sterreich sowie in Liechtenstein.

Italien

In Italien, wo Corpus Domini vor einigen Jahren als gesetzlicher Feiertag abgeschafft wurde, kann das Fest gem Kirchenrecht am darauffolgenden Sonntag gefeiert werden (vgl. Christi Himmelfahrt基督升天日). Die Bürger Roms lassen sich jedoch nicht don abhalten, weiterhin in den Abendstunden des Fronleichnamstages gemeinsam mit dem Papst vom Vorplatz der Lateransbasilika zum Vorplatz der Basilika Santa Maria Maggiore zu ziehen, wo der Eucharistische Segen erteilt wird.

Ungarn

In Ungarn wird Fronleichnam - hnlich wie in Italien - nicht an einem Donnerstag, sondern an dem darauffolgenden Sonntag gefeiert, jedoch mit Prozession und Stationen wie in den deutschsprachigen Lndern.

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