[描写一个人品德好所以美的诗句或句子]1、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。 2、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存...+阅读

《辋川别业》王维不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。赏析：唐代诗人兼画家王维（701-761）在辋川山谷（兰田县西南10余公里处）在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，今已湮没。从山口进，迎面是“孟城坳”，山谷低地残存古城，坳背山冈叫“华子岗”，山势高峻，林木森森，多青松和秋色树，因而有“飞鸟去不穷，连山复秋色”和“落日松风起”句。背冈面谷，隐处可居，建有辋口庄，于是有“新家孟城口”和“结庐古城下”句。越过山冈，到了“南岭与北湖，前看复回顾”的背岭面湖的胜处，有文杏馆，“文杏裁为梁，香茅结为宇”，大概是山野茅庐。馆后崇岭高起，岭上多大竹，题名“斤竹岭”。

这里“一径通山路”，沿溪而筑，有“明流纡且直，绿筱密复深”句，状其景色。 仿辋川别业 缘溪通往另一区，题名“木兰柴”（木兰花），这里景致幽深，有诗说“苍苍落日时，鸟声乱溪水，缘溪路转深，幽兴何时已。”溪流之源的山冈，跟斤竹岭对峙，叫“茱萸片”，大概因山冈多“结实红且绿，复如花更开”的山茱萸而题名。翻过茱萸片，为一谷地，有“仄径荫宫槐”句，题名“宫槐陌”，“是向欹湖道”。以上供参考。...

赏析中国古典园林中的植物情怀

中国古典园林是中国古建筑与园艺工程高度结合的产物， 是自然美和艺术美的结合体， 是中国传统居住、休闲、观赏、文学艺术等综合营造的艺术空间体形环境， 是中国优秀传统文化遗产的重要组成部分。植物是人类生存的命脉。园林里的山山水水和花草树木， 使园林显得生机勃勃， 情趣幽逸。“石本顽， 有树则灵。”树木可使顽石有灵气， 画面才有气韵。古人说：“山借树而为衣， 树借山而为骨， 树不可繁， 要见山之秀丽； 山不可乱， 须显树之光辉。”从山与树两者之间的关系，把配置原则作了很好阐述。 配置风格和特色由于造园时， 受不同的审美精神、情趣及文化背景的影响， 在具体地处理和安排山、水、植物及建筑等要素上， 会体现和追求不同的审美效果， 这样就导致了园林风格与特色的区别同样也形成了不同的植物景观配置风格和艺术特色。

中国传统园林因地域差异， 从而导致它风格上的差异。也造成园林植物景观风格和特色的不同：皇家园林体现了皇家园林气派，古拙庄重的苍松翠柏等高大树木与色彩浓重的建筑物相映衬， 形成庄严雄浑的园林特色。私家园林追求的是朴素淡雅的城市山林野趣。在咫尺之地，突破空间的局限性， 创作出“咫尺山林， 多方胜景”的园林艺术， 依仗于植物的配置。 时间流程中的季相美：在时间流程中显现出春、夏、秋、冬四时周而复始的运动， 而一年四季除了显示气候冷热变化外， 更鲜明地显示了山水花木的具体形象变化， 都可以称为季相美。植物景观的空间审美古典园林植物景观形成的空间， 无论是从其层次、意境等许多方面看， 均有突出特点。 运用植物同其它造园要素创造出一个“入狭而得景广”的壶中天地， 才能产生小中见大的景观效果。

运用不同种类的植物材料， 使产生不同的冠形、色彩、叶形、高低等变化。引起观赏者视觉变化， 从而引起不同的视觉感受， 产生不同的景观效果。如在一条稍有弯曲的园路旁， 分段配置不同的花木； 也可结合山石、池水、房屋、亭廊等， 用花木或衬托、或掩映； 或是芳香袭人的兰桂， 或用晶莹碧透的蕉叶等随势配置。观者稍一变换位置， 便能看到不同的植物景观和植物与相应的山池建筑组合的景观，这便是“步移景异”的效果， 它的形成，就是依赖植物的烘托和掩映。于是， 空间感觉由此而得到扩大。景虽小而天地自宽， 使园林有限空间范围， 引伸到宽广的多维空间中。正因园林植物景观具备了这种空间艺术效果， 从而引发出欣赏者的无限空间意趣和联想。 在源远流长的中国园林文化里， 许多拟人化的植物象征着人们崇高的理想、追求的情怀、瑰丽的想象、思想的情趣， 抒发出激情和友情的理念， 不但含意深邃， 而且达到了天人合一的境界。

受文化影响极深的古典园林， 适宜的植物配置， 涉及到文化和技术两方面内容。如两者结合， 才能具有传统文化与环境工艺相协调的意象效果。文化内容若是植物景观配置的“意”， 那么技术内容便是“匠”。植物景观配置的“意”和“匠”概述植物景观配置的“意”是植物自身的文化内涵、造园主的审美观、宇宙观、人格观的互相融合， 并使之反映到天地自然与园主内心世界的一种景观。城市土地面积有限， 难以广拓园地， 只能在造园技巧上作艺术的安排，力求做到“壶中天地”景象。这是受景观的支配， 也是园林艺术上的需要， 兼顾这两方面的统一， 就必须把传统文化的精华贯穿在植物景观配置的“意”中。具体而言， 就是通过植物配置， 使城市山林既能寄寓心志， 又能使生活环境形成安乐、舒适的理想天地。

而植物景观配置的“匠”是“意”的贯彻和保证，“匠”是把配置的意图落实到园林， 即把植物材料按配置意图种植在园中适宜地点， 经养护使之成活、成景的措施。所以完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性两个方面的高度统一。 首先是大小比例。“ 大园重在补白”，“小园重在点景”。其次是保留利用基地大树。中国园林讲究的是自然情趣， 正所谓因地制宜， 也就是中国传统的环境观。最后是注重“乡土”树木品种： 古典园林造园更注重追求景观的深、奥、幽，因此植物的配置， 应该有助于这种环境气氛的形成。 总之， 古典园林崇尚自然， 获天然真趣的审美观及师法自然， 表现生活的基本原则体现在植物景观配置上， 在今天自然可以理解。因此植物景观配置十分重视第一性的， 精神方面的内容。

这样有利于以“妙在小， 精在景， 贵在变，长在情”的园林艺术效果。 从中国山水画上， 清晰反映出士人们对天地自然景色的描绘， 表达了他们对理想天地的向往： 于是他们借助于山水画的指导， 运用造园技巧， 把理想的天地在适宜的位置营造成城市山林。 中国的园林之所以能发展到极高的艺术境界， 中国传统文化的渗透起了关键作用。特别是诗、词与绘画给造园艺术家们提供了绝好的借鉴， 这些深厚的中国传统文学艺术底蕴， 使园林艺术更具有了诗画情趣。 中国园林中的花草树木， 贵精不在多。音乐重旋律， 书画重笔意， 花木重姿态重视花木的姿态， 是中华民族在花木审美上的一大特色。线条的艺术是中华民族诸艺术之源： 树木本身就是自然的线条， 或柔和或幼拙，...

苏州园林赏析

《苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文，是给学生进行学习的优秀典范。历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。所以一般执教者在进行教学时，也默认了这样一种规律，先定位为说明文，然后理清文章的思路结构层次，在了解一下说明方法，说明特征，说明顺序等，接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。 这样的教学是挺规范的，但是，总觉得好像缺了点儿什么。今天在研究课文的时候，发现了一个小问题，作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。于是，留了个心，顺着这个思路，把作者的这些蛛丝马迹寻找出来，一一列举，还真的发现这篇说明文越看越有味道，越来越值得玩味了。 首先，老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。

”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。 先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。很显然，作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。 再到假山和池沼。假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。

或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排决不雷同的桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。更何况，还布置几块“玲珑”的石头，或者种些花草，这些都是为了取得称为一副画的效果。不仅如此，还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼，还种上荷花或睡莲，游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候，自然也很容易联想到《诗经》里的民歌：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的单纯的快乐。

人的审美感受也就不仅停留在优美的图画，更有朗朗上口的诗文的魅力了，自然也就更能体会诗中有画，画中有诗的意境了。 在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。树木的俯仰生姿，相间自然让四季都不寂寞，几个古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画，假如在开满花，简直就是珠光宝气的美人了，朴素的园林也有了富贵之气。 至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。至此，从布局、配合、映衬、层次来看，苏州园林都已经很完美。但是即使如此，设计者们更是连细小的细节也不放过。每一个角落的图画美：比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎，白墙前的竹子芭蕉；门、窗的图案设计雕琢；色彩的基调，极少彩绘，为的是突出草木，给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

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