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前些日子，沉醉在阳光的和煦、温暖、灿烂中，很是惬意。立冬将至，一丝丝凉意赶走了秋日里的暖阳，小雨不紧不慢地淅淅沥沥，周一开完会夜幕却降临了，车和着夜色奔向家的方向，手握方向盘，心却早已提前打开了书房。匆匆几口饭，我便翻开了郑国民的《语文课程改革研究》这本书，窗外的小雨滴滴答答，恰似美妙的音符在跳动着，不知不觉间，我便沉寂在书本里。读到建构主义，小学古诗词分层式教学与建构主义便瞬间交织在一起。
一、分层式教学体现建构主义的知识观
建构主义关于知识的观点，我用自己的话大致可以表述为：生命个体在认识和反映现存世界的时候，绝对不是用那种僵化定式的思维格局来表征世间的某种事物，而是基于自己的经验对客观事物进行加工、整合，从而用自己独特的理解方式赋予它们特定的意义。个体在内化这些知识的时候
，往往会彰显自己的独立个性，树立自己鲜明的旗帜。
传统的古诗词教学，一直偏执地坚守着 书读百遍其义自见 这样的观念，其结果只能是仅仅停留在诵读的层面，让古诗词教学变得更加枯燥。小学古诗词分层式教学注重让学生在熟练诵读的基础上，借助自己对古诗词的理解，将古诗词的意境融合在自己的认知中，这其实就是对知识的加工整理；学生创造性地设计能够表达古诗意境的肢体语言，以此表演古诗，这就完成了对知识的内化和输出，同时也是学习成果的再现方式。在古诗词分层式教学中，每一个学生必然都要经历对知识的加工、整理、内化与输出的过程，过程是相同的，但在这个过程中每个学生的肢体语言是极具个性化的。
二、分层式教学诠释着建构主义学习观
新时代需要具有创新性的人才，传统的教育教学培养出的人与新时代对教育的新要求格格不入。新时代下，我们不需要 拿来主义 式的人，更不需要 照搬照抄 型的学习机器，我们需要的是能够在浩如烟海的知识宝库中，主动鉴别、筛选宝物的人才。我对建构主义关于学习的看法是这样理解的：每一个生命个体都要具有发展的眼光，动态的视角去变革自己的学习方式，学习归根结底就是学习者本身主动建构起来的，而不是依靠教师的外在作用力的强加之下完成的。小学古诗词分层式教学注重学生学习自主性的培养，注重引导和鼓励学生对古诗词形成鲜明的 认知结构 ，在品鉴古诗词时，教师要尊重每一个学生的独特理解和感悟，因为 仁者见仁、智者见智
允许学生站在不同的视角下去品读、赏析古诗词，对古诗词的认知和感悟永远没有定制式的标准答案，学生的个人见解越是 另类 ，就越能培养他们的发散性思维。只有鼓励学生大胆地表达自己的想法，才能产生思想的共鸣和碰撞，所以说，学习知识其实就是一个知识生成性的过程。
三、分层式教学融合着建构主义教师观
曾几何时，教师一直扮演着 知识的传授者 这个社会角色，在教学上享有绝对的话语权， 师尊生卑 的传统观念一直禁锢着学生，可想而知，学生失去了自我主张的权利，失去了大胆质疑的勇气，失去了思考探究的动力，变得言听计从，没有了原本的灵性和生气。建构主义教师观认为，教学的过程应该是尊重学生多元化的想法，鼓励学生大胆质疑，勇于表达，形成自我认知，从而最大化地释放内在潜能的过程。对古诗词进行分层式教学恰恰体现了我们尊重学生的个性化差异
，将古诗词的教学内容设置为多层次性的，以此与不同学生的学习力相匹配。每一个学生都有个性化的内心世界和情感表达方式，作为教师应该借助分层式的教学方式走进学生的内心世界，与它们的情感产生共鸣，师生之间只有达到相濡以沫的境地才能让知识的学习具有生成性的可能。
小学古诗词分层式教学在建构主义有关知识、学习、教师的角色等层面进行了深层次的融合，在实际的教学过程中将有关理论浸润其中，真正做到 让学生回归自然本性，赋予学生足够的动力去自我建构和内化知识，有力促进学生成为学习的主人 。小学古诗词分层式教学是多维视角的融合，是诗意与灵魂的感召，更是促进语文课程改革的支点。语文这个学科，可以单纯地将之理解为语言，语文课程的学习其实就是对语言的学习和锤炼。古诗词无论从体裁、格式还是意境等层面，无不诠释着语言的独特魅力。新时代呼唤新教育，恪守老套的教学理念，沿袭约定成俗的教学方式早已是穷途末路。对古诗词进行分层式教学，就是对传统教学方式的变革，完全吻合小学生的内心需求。
窗外，雨点的滴答声越来越微弱，放下手中的书，透过窗户望着漆黑的夜色，点燃一根烟，深吸几口，心情舒缓了许多。郑国民的《语文课程改革研究》让我找到了小学古诗词分层式教学可以依靠的肩膀，书中提及的许多观点让我豁然开朗，让我顿时明达，这些观点对小学古诗词分层式教学这个课题的有效研究起到了重要的意义。是的，任何形式的教学都应最终归结为促成学生对知识的自我建构，促进知识的主动性生成！
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