[诵读国学经典品味多彩人生]父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。 这是《弟子规》里面的一段，也是我最喜欢的一段。它告诉了...+阅读
设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。 教学目标： 知识与能力：
1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。
2、会认12个生字，会写6个生字。
3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。 过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。 情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。 学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。 “苟不学”“易为人”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。 教学准备：生字卡片、课件 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时
一、导入新课： 同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习字经》的节选。 板书课题：《三字经》
二、学习课文
1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。
2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？ （四）品析赏读： 你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。 （五）总结体会，整合感悟： 学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。 （六）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。
1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。
2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。 “非”：非字像个梯子，把梯子一分为二，再反过来拼装而成。 （设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。） （七）总结与延伸： 我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，同学们课下有时间的话，可以继续诵读。
刚接触国学经典不久请问如何教孩子读经典
您好，因为我和孩子接触了经典教育差不多两年了，也许我的回答对您有些帮助，一直是用深圳育心经典赖国全老师独创的累积式教育法来读经典的，效果非常好，我自己读了几十本经典，而且有五样经典已经过百遍了，比如《易经》，《孝经》、《老子》、《大学》、《中庸》，孩子这些经典也读完了，我的孩子才四岁哦，这个方法非常简单易操作，每个家庭都非常容易实施，相信您家一定能做到。我现在把赖国全老师的累积式教育法向您说明一下吧。
累积式教育法是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；
“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。
学习内容（读哪些经典）：
A、六经四书：赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——易经。
六经是指易经，黄帝内经，诗经，孝经，道德经，金刚经。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：诗书礼易乐春秋，有所不同。
四书是指论语，大学，中庸，孟子，与传统的四书没有区别。
除此之外，可吃些小菜。何谓小菜？如唐诗，宋词，庄子，墨子。
B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。
2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。
C、三个线程的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有三个线程的学习。
第一个线程就是学这些“经”，《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》，这是经类的。
第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个线程是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。
遵守这三个线程，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。
如果不明白，还可以加入我们的育心经典大易社网站，只要一下就出来了。
如何诵读读国学经典
当学生的时候，最苦恼的事就是无法过目不忘。明明看过的部分，并且画了重点，写了眉批，等到下一次再翻阅时，竟然像是素昧平生。后来我听到语言专家的说法，才算恍然大悟。这种说法简单表述，就是一句话：「一个单字要忘记六次，才会被人记得。」然后，且读且忘并不碍事，最重要的是要且忘且读，过了六次以后就大功告成了。孩子认真诵读国学经典譬如，我想研究《老子》，那么能否全靠王弼注解的版本呢？王弼是魏晋时代的学者，上距老子的春秋时代，少说也有七百多年，中间经过多次传抄，对于《老子》一书「究竟」说了什么，恐怕就有值得商榷之处。果然，七十年带大陆学界所公布的「汉墓帛书老子」，提供了汉代中期的材料，到了九十年代更有「郭店竹简老子」的发表，又找到了汉初的版本，但是内容缺漏不全。
许多专家一辈子的努力目标，就是要让我们读到老子「究竟」说了什么。因此，阅读首先要找到可信的版本。其次，老子「想要」说什么？这就涉及作者的时代及思想背景。老子显然生于乱世，旧有秩序瓦解，价值观受到严重挑战。因此，他的「言外之意」是希望天下不要因为混乱而陷入毁灭。乱世最容易流行的是虚无主义。老子号称「道家」，他所谓的「道」是什么？是要让人们不能因为人间的痛苦、罪恶、死亡而放弃求生的意志。能够与道契合，展现独特高明智慧的是「圣人」。这种圣人与儒家所谓德行完美的圣人，大不相同。老子想要说的是：除了修德行善，人生还可以靠着觉悟什么是道，而获得解脱。第三步，谈到老子「能够」说什么，在此「能够」二字代表「可能性」。
历代许多学者深入研究老子，但是心得未必相同。譬如，战国时代的庄子与韩非子，都曾浸淫老子学说，但是这二人，一是道家，追求心灵上的逍遥境界；一是法家，运用老子的权谋思想，以达到巩固君权的目的。两千多年以来，老子的面目几乎成了万花筒。即使如此，我们也不能轻易错过任何一种「可能的」解释。阅读（其实已经是在作研究了）的压力主要在这里。如果你不想花费太多时间，就只能慎选值得信赖的专家了。最后，要问：作者的意思「应该」是什么？所谓「应该」，当然具有读者主观上的判断。一个人二十岁时阅读《老子》，与他六十岁时再去阅读，心得可能一样吗？念书不能抵达「我认为作者的意思应该是什么」这个地步，就表示自己缺少见解。一旦突破这一步，情况将会豁然开朗。
这等于是书本被消化了，转变为我的思想。孟子说的「左右逢源」，就是指在应用人生智慧时有原有本，因为自己心中的人生图像经由阅读之后，已经趋于完整了。以上所说，似乎专指阅读经典而言。事实上，阅读一般的作品也有类似的步骤，只是过程简化了。譬如，我常为翻译的书写导读，其中所谈到作者的时代及思想背景，属于「想要说什么」的层次；此外还会稍加强调作者「能够说什么」，提供一两种比较重要的解释。但是，除非你拿起书本，亲自去读，否则如何得知作者「应该说什么」。阅读可繁可简，我们取法乎上，或许将可得乎其中。
诵读国学经典
言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。 一张一弛，文武之道。 选自《礼记》 意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。 一树百获者，人也。选自《管子权修》 意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。 士有百行，以德为首。 选自《三国志》 意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。 一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》 意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。 人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》 意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书？周举传》 意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。 天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》 意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》 意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。 不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》 意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。 不迁怒，不贰过。出处：《论语》 意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。 不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》 意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。
不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》 意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。 日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》 意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。 内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》 意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。 从善如登，从恶如崩。 意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。 为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》 意思：坚持不懈做事的人，总会成功；酣筏丰禾莶鼓奉态斧卡不停步向前走的人，总会到达目的地。 耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。 意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
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