[把月亮船歌词所表现的意境描述出来]月亮船 演唱：杨钰莹 月亮船呀月亮船 载着妈妈的歌谣 飘进了我的摇篮 淡淡清辉滢滢照 好像妈妈 望着我笑眼弯弯 月亮船呀月亮船 载着童年的神秘 飘进了我的梦乡 悄悄带走无忧...+阅读
月亮像什么？
像嘴巴，天的嘴巴。
这是一张很大的嘴巴。
它很喜欢呼吸新鲜的空气，所以——
每一次合上了，又——
忍不住大大地张开，
每个月都要张大嘴巴深深地呼吸一场……
月亮像什么？
像魔法师，天上的魔法师。
这是一个奇妙多变的造型魔法师。
他一会儿把自己变得像小船一样瘦，
一会儿又变成一个大胖小子……
每天——
他都在变幻着自己的造型……
月亮像什么？
像月饼，供人们观赏的月饼。
这是嫦娥亲手酿制的月饼。
每个月初，嫦娥就开始酿制月饼，
一天，两天……
十多天过去了，
月饼由香蕉状变成了圆形。
嫦娥满心欢喜，可是——
嫦娥身边馋嘴的玉兔，
每天——
总忍不住去吃掉一些，
十多天过去，月亮就被吃成了香蕉状。
嫦娥发现了，
急忙重新酿制月饼……
月亮像什么？
像皮球，小精灵玩耍的皮球。
这是一个不足气的皮球。
每天，小精灵都会为它充点气。
一天，两天……
十多天过去了，
皮球的气足了。
小精灵迫不及待拿它玩耍。
可是，每天——
皮球的气会少一些，
十多天过去，
皮球变得干瘪无气，
小精灵又开始天天为皮球充气……
这类似的情形，
每个月都在发生……
月亮有什么作用
20世纪70年代，美国迈阿密市的精神病学家阿诺德·利·莱伯就注意
到月亮圆缺同人的侵犯性行为有关系，这在酗酒者和药瘾较大的人身上表现
得更为明显。莱伯还对这一现象做了解释：正像月亮对地球上海洋的影响一
样，月亮也对人体内的水产生影响，也就是说，人体内会出现受月亮影响的
“生物潮汐”。当满月时，生物潮汐处于“高潮”，于是对人产生了很大的
影响。
莱伯还根据自己的理论和经验，在一次特大潮汐来临之前，向当地新闻
界、警察局、精神病院发出警告，要他们注意这期间人们的超常行为。
令人惊奇的是，事后人们发现在特大潮汐出现期间，警察局里的案件增
多，精神病院里的发病率上升。
有的科学家还发现月亮不仅对人有影响，而且对植物生长也有影响。美
国伊利诺大学经过实验证实：月圆时，马铃薯块茎淀粉和积聚速度最快。
有些科学家深信月亮对生命的活动有很大影响，然而，与此同时，有些
科学家对此持怀疑甚至否定的态度。
究竟月亮是否对地球上生命活动有影响呢？这还需要科学家做更深一层
的研究。
太阳系最初形成时，月球即受到地球的牵引而成为它的卫星，而月球在被扯到靠近地球的过程中，曾经对地球产生了极大的影响。当月球接近时，地球表面的海洋出现强烈的潮汐起伏，这种起伏所引起的巨大摩擦力，使地球温度剧增，导致地心熔化。地心的岩浆在高温及高牵引力的作用下，出现旋转式的滚动，其结果产生了磁场。这个“超巨”的磁场，对地球形成了一个“保护盾”，减少了来自太空的宇宙射线的侵袭。地球上生物得以生存滋长，全赖这个磁场保护盾的庇护。如果没有了这个保护盾，外来的辐射线，会将最初出现在地球上的生命幼苗全部杀死，根本无法在地球上滋生。不仅如此，月球还在悄悄地促进万物的生长.科学家同时还发现，人与月球的关系也十分密切。精神病学家指出，人体约有80%是液体，月球引力也能像引起海洋潮汐般对人体中的液体发生作用，形成人体的“生物高潮”和“生物低潮”。满月的时候，生物潮处于高峰、月亮对人的行为的影响比较强烈。这时人的头部和胸部的电位差比较大，人容易激动，情绪最不稳定，最易出事。美国伊利诺斯州立大学教授毛雷斯甚至指出，人类的谋杀、毒害、抑郁和心脏病等与月亮的盈亏有一定关系，他认为，由月亮产生的阳离子能诱发人的反常行为
月亮上有什么？如题谢谢了
【月球的构造】 据猜想，月球 [1] 可能是空心的。月球是冰行星，在与地球擦过时被地球吸引力，有了轨道。在探测月球时，发现月球表面有一部分是重金属，那一部分的密度比地球大（所以月球只以一面对着地球），然而行星的核是重金属组成的。刚才提到月球是冰行星，在被地球吸引时，表面开裂，水倾斜而出，导致地球的“诺亚洪水”，后来月核填补了此开裂，月球从此无核。再有，月球的平均密度比地球小，说明月球内部有大量空气存在。但这一理论有待深入考察。 [编辑本段]【月球基本概况】 月球基本上没有水，也就没有地球上的风化、氧化和水的腐蚀过程，也没有声音的传播，到处是一片寂静的世界。月球本身不发光，天空永远是一片漆黑，太阳和星星可以同时出现。
月球上几乎没有大气，因而月球上的昼夜温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方，温度高达127.25℃；夜晚温度可低到-183.75℃。由于没有大气的阻隔，使得月面上日光强度比地球上约强1/3左右；紫外线强度也比地球表面强得多。由于月球大气少，因此在月面上会见到许多奇特的现象，如月球上的天空呈暗黑色，太阳光照射是笔直的，日光照到的地方很明亮；照不到的地方就很暗。因此才会看到的月亮表面有明有暗。由于没有空气散射光线，在月球上星星看起来也不再闪烁了。 月面上到处是裸露的岩石和环形山的侧影。整个月面覆盖着一层碎石粒和浮土。从地球上看到的月球表面有明亮的区域和暗灰色部分。原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。
月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。月亮的表面面积大约是地球表面积的1/14，比亚洲的面积还稍小一些；它的体积是地球的1/49，换句话说，地球里面可装下49个月亮。月亮的质量是地球的1/81；物质的平均密度为每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的3/5。月球上的引力只有地球1/6，也就是说，地球上6公斤重的东西到月球上只有1公斤重了。人在月面上走，身体显得很轻松，稍稍一使劲就可以跳起来，宇航员认为在月面上半跳半跑地走，似乎比在地球上步行更痛快。 月球是离地球最近的天体，它是围绕地球运转的、唯一的天然卫星，它与地球的平均距离约384400公里。月球绕地球运动的轨道是一个椭圆形轨道，其近地点（离地球最近时）平均距离为363300公里，远地点（离地球最远时）平均距离为405500公里，相差42200公里。
像地球一样，月球也是南北极稍扁，赤道稍隆起的扁球。它的平均极半径比赤道半径短500米，南北极也不对称，北极区隆起，南极区凹陷约400米。 月球在绕地球运动的过程中，还要跟着地球一起绕太阳运动。这就是说，月球绕地球运动一周后，再回到的空间位置已不是原出发点了。由此可见，月球在运动过程中还要参与多种系统的运动。月球的运动和其他天体一样，月球也处于永恒的运动之中。月球除东升西落外，它每天还相对于恒星自西向东平均移动13°多，因此，月亮每天升起来的时间，都比前一天约迟50分钟。月亮的东升西落是地球自转的反映；而自西向东的移动却是月亮围绕地球公转的结果。月亮绕地球公转一周叫做一个“恒星月”，平均是27天7小时43分11秒。月亮绕地球公转的同时，它本身也在自转。
月亮的自转周期和公转周期是相等的，即1:1，月球绕地球一周的时间为也就是它自转的周期。 月球这种奇特地自转结果是：月球总以同一半面向着地球，而从地球上永远看不到月球背面是什么样，只有靠探测器才能揭开月背千古之谜，人类的这个愿望早在30多年前就已实现了。 当今大型天文望远镜能分辩出月面上约50米（相当于14层高楼）的目标。 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。采纳哦
月亮上有什么呀？
我们从孩提时代，就从长辈那里听说了“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”的美丽神话。大人们总是确信，月亮的阴影就是小兔子！1969年7月21日，美国“阿波罗十一号”宇宙飞船登上月球，宇员告诉我们月亮上没在空气，没有水，没有任何生命。探讨古人心目中的月亮神话，却有着文化人类学和民俗学上的意义，绝不是多此一举。 现在人们总说月亮上有小兔，但在上古时代还认为月亮上有蟾蜍或虎。屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”古人认为“顾菟”就是看兔子，王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”到了宋代，朱熹认为“顾菟”是一种兔子的称呼。诗人、学者、民主战士闻一多先生在《天问释天》中，用11条证据证明月亮中的是蟾蜍，不是兔子。
任何毛求疵的文人学士对此都佩服得五体投地。月中有蟾蜍在随后几十所里成了定论。70年代以来，考古发现推翻了这一定论。 1978年，湖北随县曾侯乙墓出土的漆衣箱箱盖上，月亮里的动物头如虎、身尾如兔，年代约为公元前五世纪后期。有人说，这是月中阴影从虎变为兔的过渡形式。在《左传.宣公四年》中记载，楚人称虎为於（wu）菟（tu），顾菟是其同音词。月中之物，楚人认为是虎。1972年马王堆一号汉墓出土的帛画上，月亮里既有蟾蜍，又有兔。长沙一带古代是楚地，蟾蜍、兔也是楚人的月亮神话动物。 季羡林先生认为“月亮”一词在梵语中是有各种说法的。大都包含sasa（兔子）这一个语素，印度人从3000多年前就相信月亮里有兔子。印度的传世文献远早于中国，因而说中国人是从印度学到的月中有兔的观念。
考察世界各地民俗可以知道，很多民族都认为月亮的阴影是某种动物，主要是蛙（蟾蜍）和兔。印第安人认显月亮里有个女子抱着兔子，玛雅碑文又用蟾蜍表示月份的“月”（unial）。中国的蛙（蟾蜍）崇拜由来很久。月母常羲就以蟾蜍这为图腾，到了奔月神话中，嫦娥偷吃了后羿得来的不死药，飞向月球，遂为蟾蜍，根源就在于常羲——嫦娥的图腾为蟾蜍，常羲是占月的天文学家，所以“月”在玛雅碑文中写作蟾蜍。印第安人公认少昊、羲和、常羲为始祖，玛雅人认为蟾蜍代表月亮不正是玛雅文明源自中国的证据吗？《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《灵宪》是文献证据。这比季老的推断实在多了。 中国十二生肖有兔，兔最初作为氏族标志，是图腾。免的一胎怀29天，与月亮“死则又育”的圆缺周期接近，与女子月经周期接近，在这种类比过程中，对月亮和兔的崇拜是很自然地发生的。
各民族都可能有这种观念，就不上必定出于因袭。 闻一多先生指出：“考月中阴影，古者传说不一。《天问》而外，先秦之说，无足征焉/其在两汉，则言蟾蜍者莫早于《淮南》，两言蟾蜍与兔者莫早于刘向，单言兔者莫早于诸纬书。由上观之，传说之起，谅以蟾蜍为最先，蟾蜍与兔次之，兔又次之。”应当说，各种说法都出于人的想像，不同的族群会有可能把月中阴影看作不同的动物。崇拜虎的民族应当认为月中有虎，这一观念证据最少。汉代确实是月中蟾蜍与月中兔的观念并行。中古以后，虽有文献，月兔的观念。由于人们的喜爱而占了统治地位，月中有蟾蜍的观念只残存在少数词语中，如“蟾宫”，神话本是漏洞百出的，如说嫦娥独居广寒宫，却又说有个吴刚在砍桂树，岂不有了伴？古代，月亮作为夜晚最明亮的天体，引起一代代人无限的遐思和崇拜，关于月中动物、月神的神话传说有不可忽视的文化价值。
注：古今对青蛙、蟾蜍不加以严格区分，并与龟、鼋、鳄等同列为龙类。上古文献多用“蟾蜍”，今人多用“蛙”，远古则为一律。玛雅语“月”——unial（与汉语“月”的各种古音当是“蛙”的读音。壮族为蛙图腾。美国易洛魁人的《蚩尤风后归墟值夜图》上有蛙形人，是作为历轮上的图案。这说明蛙图腾代表了掌握天文知识的氏族，也就是常羲——尚仪——（女取）訾氏，与蚩尤联姻的氏族。此可证月亮与蟾蜍的关系起源于五六千年前。
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