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什么是李约瑟难题怎样解答它

04月03日 编辑 39baobao.com

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李约瑟难题,由英国学者李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)提出,他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题,其主题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”1976年,美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。 解答: 从文化竞争模型给出另一个解答:中国小农经济的资源限制和保守倾向,阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。中国以前人多地少,却认为人口少,所以各个王朝建立的一个首要任务是鼓励生育;而西欧人少地多,他们却认为生活的空间狭小,要向外扩张,这个问题不得不让人深思为什么。

一、资源因素。中国多山少地,半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术,而非扩张资源、节省劳力的牧农技术,导致周期性的生态危机和治乱循环,阻碍了劳动分工的发展。

二、文化因素。从文化竞争模型可以看到:冒险精神利于多元和创新,避险倾向利于稳定和赶超。中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。

三、系统复杂性因素。劳动分工的发展,要求稳定的环境,现代科学和资本主义的出现不是单一文化的自身延展,而是多种文明冲突演化的结果。中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化,秦汉以来自然灾害的周期不断缩短,农民起义和外敌入侵不断,加上政府货币、财政政策的多变,都不利于劳动分工的保持。 扩展资料西方研究者们对李约瑟难题的分析如下:

1、那些超群的技术所依赖的不是那些悠闲学者的天才发明,而是在家族内手手相传的工艺技能。

2、(关于科举考试)指定的文本和评注旨在记忆而不是批评,因此形成了一种狭隘的一致性并最终变成了国家教条。这种僵化不仅扼杀了原创性,而且还意味着许多学者更注重道德和古代哲学辩论,而不是现实问题或科学疑问。

3、不同于欧洲多种多样的小封地,而是强有力的中央集权管理体制。

4、哲学和宗教的态度分歧。中国的宇宙学家们没假设有某种不动的第一推动者通过自然法则来管辖宇宙,而是相信天体的行为与凡间的人类社会相关联。 参考资料来源:百科-李约瑟难题...

圣经里约瑟的标准是什么

教堂牧师曾讲过约瑟这个人。我记得最神深的一点就是他是敬畏耶和华的人,所以他的一切都得蒙耶和华的看顾,耶和华的祝福满满的临到他。举圣经里面的一个故事:创世纪说到,约瑟被带下埃及去,在一个埃及主人波提乏家做事,约瑟秀雅俊美。约瑟主人的妻,以目送情给约瑟说你与我同寝吧, 约瑟不从,对他主人的妻说看哪,一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。 在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?因此约瑟是敬畏耶和华的人。

圣经中三位约瑟都是义人,令人钦佩的男子汉:雅各的小儿子约瑟、耶稣的养父约瑟、埋葬耶稣的约瑟[路23:50]。

1、约瑟是一个义人。所谓的“义人”,是指按照耶稣时代的标准,为人正直公义,指遵守律法。「义人」并非指罗3:10所说的“义人”,罗马书上所说的“义人”是指在神面前,按照神的审判标准,没有义人。在太13:55节记载,众人指责耶稣是木匠的儿子,可以知道约瑟是木匠出身,可以知道约瑟是一个很平凡的一个人,但是就是木匠约瑟,在当时那个律法时代,却是遵守律法被看作“义人”。而当时那些对律法书懂的很多的文士和法利塞人虽然很明白律法,却不能够去遵守,甚至知道基督在旧约中的预言,却不去寻求。这是值得我们去反思的。

2、约瑟是一个心地善良的人。按当时的道德标准,未婚先孕,应该被当众羞辱,甚至被石头打死。但是约瑟是一个善良的人,他不想用这样的方式来对待马利亚,暗暗地把马利亚休了,不去当众羞辱她。在这里我们看到约瑟的心地善良。

3、约瑟是一个愿意顺服神引导的人。约瑟正在思念这事的时候,天使在梦中向约瑟启示,让约瑟娶过马利亚来,因为马利亚所怀的孕是从圣灵而来,而不是从人而来。当约瑟醒来之后,他立刻遵守了天使的吩咐,把马利亚接了过来。首先他能够分辨出来,这是主给他的启示,他一点也不疑惑。并且他愿意放下自己的偏见,也放弃当时传统的偏见,遵照主的命令,娶过马利亚来,后来遵照天使在梦中给他启示,给这个儿子起名叫耶稣。“耶稣”是希腊文,翻译成希伯来文是“约书亚”,意思是“耶和华是拯救。”后来他遵照天使在梦中的启示,躲避希律对耶稣的追杀,逃到埃及,后来又遵照主的启示,回到以色列,定居在拿撒勒(太1-2章)。从约瑟的三次起来,我们看到他是一个顺服的人。当耶稣定居到拿撒勒后,就没有再记载约瑟的事迹,有的解经家认为,约瑟很早就去世了,耶稣担起了家庭的重担。

约瑟虽是个小人物,但他身上所展现的美德,可供我们学习的实在是很多。愿我们能效法先贤,在这悖谬的世代,彰显基督的荣美,如明光照耀。

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