[人一个粤语谐音歌词]谐不了的，谐出来的都是假谐音.对于不懂粤语的人来说，掌握粤语歌曲正确发音的方法只有一个：反反复复认真聆听歌曲，舍此别无他法. 不要去想什么用普通话来给粤语注音的所谓＂谐音歌...+阅读
若这一束吊灯倾泻下来
哟杰压促丢灯轻些哈罗
或者我已不会存在
瓦杰我已八五取卓
即使你不爱
即席你八爱
亦不需要分开
也八需要分豁
若这一刻我竟严重痴呆
哟杰呀喝我竟引中气矮
根本 不需要被爱
根boon八需要比爱
永远在床上发梦
文云卓床上发猛
余生都不会再悲哀
雨声都八五卓必哀
人总需要勇敢生存
忍宗需要勇敢生取
我还是重新许愿
我晚西冲身许晕
例如学会承受失恋
泪雨或吴醒收赊孪
明年今日 别要再失眠
明您跟呀 比要卓赊敏
床褥都改变 如果有幸会面
闯入都国宾 雨国优横五敏
或在同伴 新婚的盛宴
挖卓桶boon森分地醒因
惶惑地等待你出现
网窝地等朵泥区引
明年今日 未见你一年
明您跟呀 米金泥呀您
谁舍得改变 离开你六十年
属鞋的国宾 里霍泥路色您
但愿能认得出你的子女
但运能影的区你地集女
临别亦听得到你讲再见
冷必也听的读你国卓金
人总需要勇敢生存
忍宗需要勇敢生取
我还是重新许愿
我晚西冲身许运
例如学会承受失恋
泪雨或吴醒收赊孪
明年今日 别要再失眠
明您跟呀 比要卓赊敏
床褥都改变 如果有幸会面
闯入都国宾 雨国优横五敏
或在同伴 新婚的盛宴
挖卓桶boon森分地醒因
惶惑地等待你出现
网窝地等朵泥区引
明年今日 未见你一年
明您跟呀 米金泥呀您
谁舍得改变 离开你六十年
属鞋的国宾 里霍泥路色您
但愿能认得出你的子女
但运能影的区你地集女
临别亦听得到你讲再见
冷必也听的读你国卓金
在有生的瞬间能遇到你
卓优胜的笋干能淤读你
竟花光所有运气
竟发功所有稳嘿
到这日才发现
嘟杰雅搓发瘾
曾呼吸过...空气
曾夫科锅...轰嘿
与生肖羊有关的民间歇后语
关于生肖羊的民间歇后语有很多，列举以下128个，供您参考：
1、[赶着绵羊过火焰山]——往死里逼
2、[猴子骑绵羊]——神气活现；神气十足
3、[牵着羊进照相馆]——出洋（羊）相
4、[羊头插到篱笆内]——伸手（首）容易缩手（首）难
5、[豺狼朝羊堆笑脸]——阴险歹毒
6、[丢了一只羊，捡到一头牛]——吃小亏占大便宜
7、[豺狼披羊皮]——充好人
8、[绵羊跑到驴群里]——充大个儿
9、[拿五马倒六羊]——赂了个头朝下
10、[绵羊走到狼群里]——胆战心惊；战战兢兢
11、[牛驮子搁在羊背上]——担当不起
12、[烤熟了的羊头]——龇牙咧嘴
13、[骆驼进羊圈]——不入门
14、[丢下黄羊撵兔子]——不知哪大哪小
15、[四个兽医抬只羊]——没法治；没治了
16、[放羊娃拾粪]——两不耽误；两得其便
17、[铁匠牧羊]——干的不是那一行
18、[羊抵角]——顶顶撞撞；又顶又撞
19、[老虎吃羊羔]——不吐骨头
20、[马粪球，羊屎蛋]——外光里不光；表面光2
1、[买只羊羔不吃草]——毛病不少2
2、[六月里冻死羊]——说来话长2
3、[山羊拉屎]——稀稀拉拉2
4、[拉骆驼放羊]——高的高，低的低2
5、[耕牛吃羊草]——怎能吃得饱2
6、[羊角插在篱笆里]——伸头容易缩头难2
7、[牛羊的肚腹]——草包2
8、[不吃羊肉羊臆臭]——自背臭名2
9、[放羊的拾柴禾]——捎带30、[刀下的绵羊]——任人宰割；随人宰割3
1、[羊吃青草猫吃鼠]——各人有各人的福3
2、[羊儿不吃草]——壮不了3
3、[好斗的山羊]——顶顶撞撞；又顶又撞3
4、[山羊打架]——勾心斗角3
5、[绣娘爱针线，牧人爱牛羊]——干一行爱一行3
6、[叼羊游戏中的小羊羔]——任人撕扯3
7、[狼也跑了，羊也保了]——两全其美3
8、[恶狼装羊]——不存好心；居心不良3
9、[羊圈里跳出个驴来]——显大个儿40、[离群的羊羔]——孤孤单单4
1、[放羊的捡柴火]——一举两得；捎带活4
2、[丢了羊群捡羊毛]——大处不算小处算4
3、[一枪打两只黄羊]——一举两得4
4、[绵羊的尾巴]——油水多；翘不起来4
5、[翻穿皮袄]——出洋（羊）相；装相（羊）4
6、[喂兔养羊]——本小利长4
7、[羊羔踩到稀泥凼]——不能自拔4
8、[跑了羊修圈]——防备后来（比喻在事情失败之后，想办法去补救。）4
9、[虎窝里跑出个羊羔]——虎口余生50、[狗扯羊肠]——越扯越长5
1、[羊闯虎口]——自送一口肉；送来的口食；有进无出5
2、[羊群里跑出个小兔子]——野种5
3、[牛给羊抵头]——仗着脸上5
4、[狼崽进羊圈]——没好事；不是好事5
5、[黄羊跑到虎穴里]——凶多吉少5
6、[饿狼窜进羊厩]——无事不来；想饱口福5
7、[羊儿不长角]——狗头狗脑5
8、[赶着绵羊上树]——难往上巴（扒）结5
9、[黄羊的尾巴]——长不了60、[羊圈里的驴粪蛋]——数你大6
1、[耳朵里塞棉花]——装样（羊）6
2、[玻璃耗子琉璃猫，铁铸公鸡铜羊羔]——毛不拔6
3、[羊看菜园]——靠不住；不可靠6
4、[牵羊进照相馆]——出洋（羊）相6
5、[小偷进牧场]——顺手牵羊6
6、[瞎子放羊]——由它去；随它去6
7、[放羊的去圈马]——乱套了；乱了套6
8、[狼夸羊肥]——不怀好意6
9、[风中的羊毛]——忽上忽下；不知下落；下落不明70、[羊毛里找跳蚤]——没着落7
1、[许不下羊羔许骆驼]——巧言哄人7
2、[放羊娃打酸枣]——捎带活7
3、[山羊拴在竹园里]——乱缠；缠住了7
4、[牵只羊全家动手]——人浮于事7
5、[绵羊结伙]——三三两两7
6、[羊群里的骆驼，鸡群里的仙鹤]——与众不向7
7、[羝羊]——进退两难7
8、[山羊额头的肉]——没多大油水；油水不大7
9、[屠夫杀羊]——内行80、[羊圈里的骆驼]——数它大8
1、[狼头上插竹笋]——装样（羊）8
2、[两分钱买个羊蹄子]——横扯筋；扯筋8
3、[狼装羊笑]——没安好心；居心不良8
4、[小羊羔拉屎]——稀稀拉拉8
5、[绵羊摆在案板上]——任人摆弄8
6、[羊群遇恶狼]——各散四方；四处逃散8
7、[叫羊看菜园]——越看越光8
8、[山羊爱石山，绵羊恋草滩]——各有所好；各人所好8
9、[羊头安在猪身上]——颠倒黑白90、[有骆驼不讲牛羊]——光拣大的说9
1、[山羊吃薄荷]——食而不知其味；全不知味9
2、[迷途的羔羊]——无家可归9
3、[羊圈里关狼]——自招灾祸9
4、[打兔子捉到黄羊]——捞外快；格外9
5、[羊身上取驼毛]——梦想；办不到；天下奇闻；无奇不有；白日做梦；没法办9
6、[狐狸找羊交朋友]——不存好心；居心不良9
7、[放羊娃盖楼房]——发了洋（羊）财9
8、[打猎的不说鱼网，卖驴的不说牛羊]——三句话不离本行9
9、[黎明的觉，半道的妻，羊肉饺子清炖鸡]——难得的好处100、[羊群里的大象]——突出10
1、[顺手牵羊]——趁机行事10
2、[羊群里跑骆驼]——高人一头；身高气傲；抖威风10
3、[猛虎闯羊群]——一团糟；一片混乱10
4、[瞎子吃羊肉]——块块好10
5、[羊拉屎]——零零散散10
6、[狼哭羊羔]——假仁假义；虚情假意；假慈悲10
7、[狼窝里的羊]——九死一生10
8、[羊粪蛋下山]——滚蛋10
9、[山羊见了老虎皮]——望而生畏1
10、[狼给羊献礼]——没安好心1
11、[打猎放羊]——各干一行1
12、[牛毛羊毛和驴毛]——全是痞（皮）子出身1
13、[羊闯狼窝]——白送死1
14、[放羊娃喊救命]——狼来了1
15、[绵羊进狼窝]——自投罗网1
16、[山羊野马在一起]——不合群1
17、[羊群里钻进一只狼]——一团混乱...
十二生肖为什么如此排序有什么典故吗
展开全部1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝＂建造甲子以命岁＂，＂大挠作甲子＂就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：＂盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。＂（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲＂ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。＂认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：＂吉日庚午，即差我马＂八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。
出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：＂子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……＂ 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： ＂寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。＂ 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： ＂辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。＂ 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： ＂鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。＂ 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢？古人为什么选择了这十二种动物呢？这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。
他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。
由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族＂十二兽＂纪日及＂十月历＂法有关。居住于四川大凉山地区的...
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