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你好！我是学习心理学专业，很多人会问我，你知道我在想什么吗？我很多时候很真诚的告诉别人，我不能做到。因为人的心理是变化很快的，很难知道别人在想什么。不过，我会告诉他，如果你遇到困难，需要我帮你做咨询，我就能知道你在想什么，因为你愿意跟我合作，愿意走出困境。
在佛学里面，一眼看看透别人的心理，是一种神通，用现在的话是特异功能。
他心通是佛教中六种神通之一，全名是知他心通。证得他心通的人，能够知道一切众生起心动念的情况。
《般若经》上面说：“具有他心通的人，能够如实地洞察十方法界其它生命地心心所法，完全了解他们的贪嗔痴等心，离贪嗔痴等心，并且知道他们的聚心散心，小心大心，寂静不寂静心，解脱不解脱心。”
在《指月录》中记载着这样的故事：西京光宅寺有一位慧忠国师，肃宗把他当老师看待。有一天，京城来了一个从西天来的大耳三藏和尚，说他已经具有他心通。皇帝就敕令他与慧忠国师进行试验。
国师问他说：“你得到了他心通了吗？”
大耳三藏回答说：“不敢。”
国师说：“你能够说说我老和尚现在心理想着去那吗？”
三藏说：“和尚是一国之师，为什么想着去西川看竞渡？”
国师再问：“你再说一说老僧现在在那里？”
三藏说：“和尚是一国之师，为什么在天津桥看人在玩弄猢狲呢？”
国师第三次用同样问题问三藏。三藏观察了很久，不能知道慧忠国师去处。
国师叱曰：“这野狐精，你的他心通在什么地方了？！”
看了故事后，也许我们会很向往自己拥有他心通的本领。那么如何才那得到他心通呢？我们看一看佛经的论述。
《俱舍论二十七卷》：“欲修他心通者，以色界四根本静虑为依地，先审查自己身心二相之前后变异辗转相随，后更观他人之身心，如斯加行成就，遂得如实知悉他人之种种心相。”这段话告诉我们，要具有他心通，首先要以自己的定力为基础，然后观察自己的身心的刹那刹那的变化，当自己把自己看透后，在以别人为观察对象，这样不断的练习就能够洞察别人的心理了。为什么呢？当我们有禅定的时候，心就像是一面光明的镜子，一切的现象都能为我们的心所照见，加上我们对自己的心身有很深刻的体悟，所谓推己及人，所以要认识别人的心理就很容易了。还有，在定力中，我们能够超越时空。时间会变得很慢，所以别人的动作会在我们看来就很慢，而慢我们就能理解他。比如，警察利用录像的慢镜头而更好的推测作案嫌疑人。当然，这是很粗浅的比喻，他心通真正的机制比这个复杂很多。
从上面的描写和论述，我们得到很大的启示。首先，神通是以定力为基础的，没有一定的禅定功力，就不会有真正的神通。如果没有禅定，而追求神通的话，这对解脱是没有丝毫的好处，相反会成为求道的障碍。其次，只有了解了自己，才能了解别人。一个对自己都不了解的人，是不能够很好的了解别人。从精神分析的角度看，当我们分析别人时候，我们也把自己的一些心理的想法投射到被分析者身上，只有分清楚那些是自己的投射，才能准确无误的分析他人。再次，分析要分析到身心两个方面，而不仅仅是其中之一，也许分析自己身心的最好途径就是法相唯识学。最后，修习他心通只有建立在大慈悲心的基础上才能最后取得成就，不然只是为了炫耀，最后只能变成为了野狐精了！
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