[求英文关于人生意义的名言]1. Albert Camus说的： All men have a sweetness in their life. That is what helps them go on. It is towards that they turn when they feel too worn out. 所有的人生...+阅读
很多人都会想过“人生的意义是什么”？如何实现人生的意义？伊格尔顿这本书无疑是指明了一条道路。
人生的意义是什么？爱与幸福？还是财富与权力？
历史唯物主义告诉我们：“社会存在决定社会意识。”诚然，我们生活在社会这个大染缸里，做任何事都无法完全脱离社会等物质条件。人是群居动物，自然人生价值的实现也离不开群体。伊格尔顿在第四章“人生是你创造的吗”中就阐释了“人的社会性”：“爱的律令完全是非个人的……每个人自我的实现成为他人实现的基础。”
的确如此，如果每个人都只想着单凭一己之力实现自己所谓的“人生的意义”那么整个社会的发展进步又怎么办呢？有些人生意义的是现实无法单凭个人的。江山不是一个人打下来的，纵然英雄可以造时势，那也要时势允许才行。而且，如果“人生的意义在于人类共同目标”的话，那么“幸福”就可能会成为每个人的目标。
社会能成就一个人，也必然能毁灭一个人。
所以说，人生不仅仅是个人更是整个社会所创造的。
十七年文学是指什么时候的文学
“把历史还给历史”，这在当代文学学科早已耳熟能详。它是一种想象，也是一份期待。究其原因，不仅在于这个学科存在的合法性依据，牵涉到有关它的历史叙述能否形成；更在于即便承认这一前提，问题依旧连连不断。 关于近半个多世纪的文学史，越来越变成一个聚讼纷纭的场所。特别对其中的“十七年”，叙述者出于不同背景所形成的观念分歧，往往使讨论尚未开始，剑拔弩张的阵势已一字排开。在这种情况下，说“把历史还给历史”，是想为阐述历史提供一剂良方：不以今人尺度为尺度，尽量客观、公正地对待历史，让叙述还原历史本身。然而，一旦我们开始实施这一方案，就会发现大量的历史材料，还有由这些材料构成的错综复杂的历史相关性，使原来被称作历史框架的话语体系，已远远承载不下。
从知识普系学角度，“现代文学”和“当代文学”这样一些概念不是天生的，而是由历史生成，是一定知识的产物，并且它们已经伴随其发生学意义上的言说沉淀为历史。如果脱离了“现代”、“当代”这样一些概念，以及由这些概念构成的一系列话语成规，对这一段历史的阐述就无所依托，甚至无以由来。在一定意义，承认这些概念就是尊重历史，即承认历史的承先启后。正如特里·伊格尔顿所言，这是一种“文化唯物主义”，它是对“唯心主义沉疴的一付很有价值的良方”，因为与之相反的做法正在学术界蔓延，这就是“用繁冗玄妙的冗词赘语编写文学史”，似乎后来的“艺术作品并不是由前面的艺术作品产生出来的。前后艺术作品的承继关系是非常含糊的，它们往往像俄狄浦斯式的孩子，想方设法不认父母”。
换言之，特里所倡导的是一种历史唯物主义的研究方法，应该把文学作品“放在产生和接受它们的物质链条中去研究”...
谁能帮我提供几本关于中国现当代文学与西方文学关系的书呢
现当代文学史方面比较有名且通用的：
1、钱理群《中国现代文学三十年》（修订本）北京大学出版社
2、陈思和《中国当代文学史教程》复旦大学出版社
3、洪子城《中国当代文学史》北京大学出版社
4、王晓明主编《二十世纪中国文学史论》（上下卷）（修订版），东方出版中心，2003年版。
5、谢冕主编《百年中国文学总系》，山东教育出版社1998年版 专题参考书：
1、陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》，北京大学出版社。
2、陈思和：《中国当代文学关键词十讲》，复旦大学出版社
3、李欧梵：《中国现代文学与现代性十讲》，复旦大学出版社2002年版
4、洪子诚：《问题与方法：中国当代文学史研究讲稿》，本站书店2003年西方文学
1、《当代西方文学理论》朱立元主编 华东师范大学出版社 1997年版
2、朱光潜：《西方美学史》，人民文学出版社，1980年。
3、韦勒克：《近代文学批评史》（8卷）《文学理论》
4、特里·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》
5、拉曼·赛尔登：《文学批评理论——从柏拉图到现在》 其实这些不知道楼主是用来做什么的，不过现在主流还是网络小说哈，再额外给你推几本比较好看的小说吧~《江北女匪》《一年天下》《后宫甄嬛传》这些在17K都挺出名的...
文学理论是一门属于什么学科的科学
文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。文艺学的一个门类。广义的文艺学，是研究文学艺术的科学；狭义的文艺学，只研究文学。传统的习惯把 苏俄文学理论 它分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。 文学理论研究作为上层建筑、意识形态的文学所具有的质的规定性，其中包括它与其他上层建筑、意识形态以及一切艺术所共有的普遍性，也包括它区别于其他艺术的特殊性；研究作为社会现象的文学所具有的社会功能和所起的社会作用，其中包括它与其他社会现象共有的功能、作用以及它区别于其他社会现象所独具的功能和作用；研究文学作品的内容、形式及其相互关系；研究文学本身的不同形态（抒情的、叙事的、戏剧的）的特点，以及它们之间的相互影响、渗透和由此而形成的各种文学种类、体裁；研究文学的创作过程及其规律，其中包括方法、风格和流派等等。
文学理论不是关于文学的固定不变的法则，而是文学实践经验的概括。它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展，反过来，又推动文学创作、文学批评的前进。文学理论也吸取文学史的研究成果，从而又对文学史研究发生影响。 文学理论本身，有一个历史发展的过程。关于中国文学理论的发展（见中国文学理论批评），关于马克思主义文学理论的发展（见马克思主义文学理论），也均如此。
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