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文学有反映生活的功能，但更有批评、干预和引领生活的作用。因为从根本上说，生活并不总是一个合理的展开过程，有时它还可能催生罪恶，引人堕落。作为存在，它或许是合理的，但合乎人性吗？合乎美吗？文学要追究这些。 我们都知道文学是语言的艺术，但这只是就文学与其他艺术的区别而言的。如果就文学的实际存在方式而言，这样的定义显然太过单薄，尤其缺少对由作者-作品-读者构成的整个文学活动的系统把握。而一旦基于这样的系统把握来看文学，我们就会发现，与其说它是语言艺术，不如说是一种精神性的生存活动更准确些。 这种生存活动有什么特点呢？简言之，它有不依附于物质，而满足人精神的自由的特质，可以让人超越现实的拘限，达到对世界本质和人生真谛的根本性觉解。

当然，它必须以现实生活为基础，但目的却始终指向这种自由体验和根本性觉解。 自从人摆脱原始自然的生存方式，进入到现实的生存方式以后，人的感性、知性在把握世界时常受物的辖制和物欲的蒙蔽，因此他很难建成完整的视境，他从根本上说是不自由的。可作为一个时刻意识到自身存在的自觉主体，他又总期待着在精神层面上实现自己。文学的上述特质正提供给了人实现这种期待的可能，使他在创造或接受时，可以经历一种纯粹的精神生活，可以在内心深处对这世界发表一己独立的见解，体会到自由超越的乐趣。此所以席勒说：人受自然法则和社会法则的压迫，不是自由的主体，只有在审美活动中才是。遗憾的是，今人对文学的这种意义与价值少有体认，即使在从事文学活动时也同样。

这是我们要重提这个话题的原因。...

文学的意义？

学习文学能使人陶冶情操，更明白事理。学习文学也是打发时光的好途径，文学将人带到通往理想，智慧的深渊。文学是一个广概的说法，我认为像哲学，逻辑学等等都与文学有一定的关联，但是不同的学理之间也有一定的区别，文学可以说罗列齐全，博大精深。文学教导我们怎么用文字说话用书面语言表达出来，文学就是一个人对生活观、人生价值观的总体显现，一个文学素养很好的人，他的生活情趣生活素养都一定不会很差。文学是需要培养的，从自身的体验来感受它。你会发现用文字表达自己的见解感受是多么明朗舒畅！当别人赞叹你的文采多么好时，你一定会很高兴。这就需要平时的培育，不断的锻炼。像小时侯，我们用字词造句一样，这是初步的为我们将来对文学的功底造诣、兴趣爱好打下伏笔。

每个人都应该有文学兴趣，文学方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度内涵不一样，一些人只能了解一个皮毛而已，而一些人则成为专业的语言大师，这是一部分人将它学通学活，得心应手的表现。

文学有什么意义

文学的文化意义有以下几点。

1、文学的历史传统文化意义。 文学的历史传统文化意义是一个关于“根”的关系，即传统文化与当代文化的延续性关系在文学上的血肉表现，从这个意义上可以发现文化是指一个社会群体的“社会继承”。作家的创作活动与历史学家的写作有相同的一面：追忆。不过文学家是在虚构想像中追忆。文学家 和文学读者都是在历史语境和历史延续性的生活中生存着，都以历史化的“集体无意识” 重建一个文学文本，所以文学作品中的历史传统文化意义以潜在的沉默的状态存在着。文学 作品体现了现在与过去的历史对话，所以文学作品既有现在性，又有历史性，甚至还有未来性。伟大诗人TرSر艾略特在《传统与个人才能》一文中作过精辟的表述： 历史感蕴含了一种领悟，不仅意识到过去的过去性，而且意识到过去的现在性 。历史感不但驱使人在他那一代人的背景下写作，而且还使他感到：荷马以来的整个欧洲文 学和他本国的整个文学，都是一个同时性的存在，构成一个同时性的序列。这种历史感是对永恒的领悟，也是对暂时性的领悟，也是对交融在一起的永恒与暂时的领悟。正是这种历史 感使一位作家成为传统性的。同时，也使他敏锐地意识到自己在时间中的地位以及他和当代的关系。Ritchter, D.H.,ed.，رThe Critical Traditionر，New York:St.Martin, 1989,P.467. 这就涉及题材、母题、意象、意境、典型、情节、文体、手法等的原型问题，原型 就是在文 化史上、文学史上反复出现的文化形象，它本质上就是一种“集体无意识”。中国文学史上反复出现的 月亮、芳草、流水、竹子、蝴蝶、飞鸟、渔父、微雨、黄昏、夕阳、凭栏等意象 ，还有大团圆结局方式，痴情女子负心汉、忠孝不能两全、才子佳人、棒打鸳鸯、忠奸对立、官逼民反等叙事模式和母题，其背后就是因果报应、轮回转世、济度、黄泉、灵魂不死 、因缘、色空、人生如梦、自有天报、侠义、清官、天意、自然法则等文化观念模式。 程金城：《试论中国文学原型系统》，《文学评论》1996(3)。原型形象就是一 个 民族的典型情感、审美观念的知觉方式。文学的历史传统文化意义从这里得到最顽强的表现 。

2、文学的地域文化意义。 地域文化由地理环境与风情习俗、地域历史、地域经济、政治制度、生活方式、方言、地域人群的文化心理性格等构成一个整体结构，在文学作品中表现出来，形成一种地域文学的文 化特色。宋代庄绰的《鸡肋篇》说：“大抵人性类其土风。西北多山，故其人重厚朴鲁；荆杨 多水，其人亦明慧文巧，而患在清浅。”同样是中国文化之根，楚文化、秦文化、吴越文化 、岭南文化、齐鲁文化都不同，贾平凹、张承志、汪曾祺、韩少功、李杭育、郑万隆等人的小说都有不同的地域文化意味。劳伦斯说：“每一个大陆都有其地域之灵。每一个人都被 某一特定的地域所吸引，这就是家乡和祖国。地球上的不同地点放射着不同的生命力、不同的生命振幅、不同的化学气体，不同的星座放射着不同的磁力--你可以任意呼唤它。但是 地域之灵确是一种伟大的真实。尼罗河峡谷不仅出产谷物，还造就了埃及国土那了不起的宗教 。中国造就了一切中国的事物，将来也还是这样。但旧金山的中国人将在某一天不成其为中 国人，因为美国是一个大熔炉，会熔化他们。”[英]劳伦斯：《地之灵》，见《劳伦斯 文艺随笔》，42页，桂林，漓江出版社，1994。文学的地域文化意义核心在地域文化精神和地域文化性格，由此进一步追究这一文化精神和性格是如何生成的。

3、文学的现代性文化意义。 现代性文化意义作为从西方文明发源，自16世纪以来逐渐形成的一种全球性文化主题，相对 于前现代、传统、古代的现代化意义。它是一种全人类趋向于未来理想追求的文化意义，在经济文化、政治文化、生活文化、艺术文化、科学文化、都市文化、教育文化、哲学文化等 全方位显现出一种现代化意义，是一种全球化对话的文化内涵，在现代文学方面，呈现出对个体生命、生活世界、情感心灵、感性审美的新表现张法：《现代性与全球文化四 方面》，《文艺研究》1999(5)。。现代性文化意义虽然是一个复杂的未定的意义，但在世界近代以来的文学中不断反映出来，最突出的是产生了以人本主义为核心的现代意 识，关心人的内在追求（精神需要、人格实现、个性独立等），在文学方面突破了单一的社会 反映和社会批判模式，而走入人类灵魂的深处，从人性复杂多样性的角度，去重新审视人类 社会行为的动因，极力张扬人的现代性的伟大内涵。现代性的文化意义全面反映在文学形象的整体上。如按旅美华人学者李欧梵在《现代性的追求》一书中所说，中 国文学进入现代阶段，其特点在于它的那种感时忧国精神，这种感时忧国精神是针对中华民 族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能发愤图强，也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实。于是这种主题有三种层面：一是把中国看作一个精神上患病的民族，而与现 代性产生一种尖锐的对立，现代性意味着对传统的反抗和叛逆，并追求一种新的知识；二是对社会-政治制度的批判；三是特别着眼于个人、命运和个人主义的精神表现...

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