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原发布者：袁金丽
什么是“道高一尺，魔高一丈”？
就像打扫卫生，这一层灰尘打扫的时候自然起来了，很高。别人一看，光看到灰尘，就放下不打扫了，说：“不行，这一打扫灰尘不都出来了吗？我不打扫反而没有灰尘起来。”
你不知道，不打扫灰尘永远搁里面，等它再起作用的时候，就不是这种效果了。那可能直截了当的一下就把你拽到哪儿，就不知道了。不能怕这种灰尘起来，我想大家谁也不会怕灰尘起来，就不打扫了，一定想办法要把它打扫出去。
这就是那句话“道高一尺，魔高一丈”。虽然魔高一丈，但它终归是个假的，道是真的。你想修道必然要起魔障，魔障甚至比你修的道还起得高，还起得多。
如果你不认识这个问题，就会被骗了。认为我不修还没啥事，一修怎么这么多障碍呢？出现牙也疼了，眼睛也红了，胃肠也不好了等等的毛病。别人也对我说闲话了。这也不顺利，那也不顺利。
为什么？这就是你在打扫卫生的时候，自然的一种反应，是很正常的一种反应。有的人就不认识，被这些假象吓垮了，吓回去了。
也就是说在“道高一尺，魔高一丈”的情况下就害怕了，认为自己不能修行了，或以为着魔了，这就退道了。所以你永远也不能成道。
只有迎着这个困难，不怕这种现象，顶过去，它自然有个清净。因为你不断地打扫灰尘，等打扫没了的时候，再想叫它起灰尘，它也起不来了。我们应该怎么处理？不要怕，主要是我们能够正确的认识。正确的认识以后，它就不起魔障。魔障是根据我们不正常的认识起来的。
道高一尺魔高一丈是什么意思
去文库，查看完整内容>内容来自用户：袁金丽什么是“道高一尺，魔高一丈”？就像打扫卫生，这一层灰尘打扫的时候自然起来了，很高。别人一看，光看到灰尘，就放下不打扫了，说：“不行，这一打扫灰尘不都出来了吗？我不打扫反而没有灰尘起来。”你不知道，不打扫灰尘永远搁里面，等它再起作用的时候，就不是这种效果了。那可能直截了当的一下就把你拽到哪儿，就不知道了。不能怕这种灰尘起来，我想大家谁也不会怕灰尘起来，就不打扫了，一定想办法要把它打扫出去。这就是那句话“道高一尺，魔高一丈”。虽然魔高一丈，但它终归是个假的，道是真的。你想修道必然要起魔障，魔障甚至比你修的道还起得高，还起得多。如果你不认识这个问题，就会被骗了。
认为我不修还没啥事，一修怎么这么多障碍呢？出现牙也疼了，眼睛也红了，胃肠也不好了等等的毛病。别人也对我说闲话了。这也不顺利，那也不顺利。为什么？这就是你在打扫卫生的时候，自然的一种反应，是很正常的一种反应。有的人就不认识，被这些假象吓垮了，吓回去了。也就是说在“道高一尺，魔高一丈”的情况下就害怕了，认为自己不能修行了，或以为着魔了，这就退道了。所以你永远也不能成道。只有迎着这个困难，不怕这种现象，顶过去，它自然有个清净。因为你不断地打扫灰尘，等打扫没了的时候，再想叫它起灰尘，它也起不来了。我们应该怎么处理？不要怕，主要是我们能够正确的认识。正确的认识以后，它就不起魔障。魔障是根据我们不正常的认识起来的。...
道高一尺魔高一丈里面丈和尺代表什么
道高一尺，魔高一丈 开放分类： 成语、文学、典故、国学 【发 音】dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng 【解 释】： ①原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气 难以修得，而邪气容易高过正气。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 ②比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。 ③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。 【出 处】：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。” 【示 例】：所谓“~”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百战的宿将，难道就怕了什么？ ◎茅盾《子夜》十 【反义词】：魔高一尺，道高一丈 【用 法】：复句式；作分句；含贬义，两种可以分开使用
道高一尺魔高一丈怎么解释
这个词原本是“道高一尺，魔高一丈”，指佛教中修行，自己的“道行”每上升一点，今后修行的困难也就随着上升一点。 后来常用“魔高一尺，道高一丈”，则表示邪不压正。“道高一尺，魔高一丈”也常使用，比喻邪恶势力也随正道不断进步。——这些意思与这个词的本义都已经有所不同了。 道高一尺，魔高一丈 道高一尺，魔高一丈。这个道理以前总是想不通，不是说大道至高无上，怎么魔更高了，一丈显然高出一尺许多了，再说邪不压正，怎么可能？ 后来我终于明白，其实这句话应该这样理解：道高一尺，魔高一丈，道再高一尺，魔就再高一丈，道就又高一尺……反复循环也就如此了。 但这里就有一个问题值得注意了，为什么道总是高一尺，而魔却高出一丈？ 道和魔是对立的矛盾，道是克魔的法术、方法，是维护正义的保障和力量。
所谓正义其实就是正常的代名词，道只是解决问题，使人类社会自然万物趋于正常，所以遇到问题就解决问题，解决问题也就万事大吉了，道高一尺也就足够了。而问题也是不断涌现出来，解决了旧问题，又出来新问题，它们面目狰狞让人可怕！这就是所谓魔了。一则问题的出现是完全主动的、不可控制的，问题之所以能出现成为问题，必然已是“高”于一般情况的，就像小芽破土而出，才能让人看见，甚至开花结果长成大树，不能不让人注目；再则问题一旦出现时，总是让人觉得困难巨大难以克服。无疑，这就是所谓“魔高一丈”了。 我们在以上论述中显然可以发现：道是有极大惰性的，倘若没有魔的不断进步，决不会有道的不断提高。再则魔的爆发潜力要强得多，因为享有没有任何局限的自由，不像道那样缩手缩脚忌讳多多，所以可以充分发挥它们的能力……而道则仅局限于克魔制胜的水平上，而且仅凭于此而获得不断发展……这是长久以来的历史事实，现在也还是这样，不知道未来是否会有变化。
现在我明白了上帝和撒旦同在的道理了，可以用一些有哲学意味的话来说：人们的能力是在不断解决问题的实践中得以提高的。而问题，总是在原有状况和力量不能克服时出现的，问题之所以成为问题就在于它自身的破坏性力量，而解决问题就在于付出的力量要超过这股破坏性力量，可以控制并最终分解这股力量、减弱甚至消除、转变它的破坏性。佛家、道家、基督教等宗教在魔和道的问题上态度是一致的，核心内容都是如此，只不过佛家称扬佛法，道家称颂道术，基督教宣称上帝的力量……在此基础上，宗教是可以统一的。
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