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alone英 [ə'ləʊn] 美 [ə'lon]释义：adj。 独自的；单独的；孤独的adv。 独自地；单独地双语词组：let alone 更不必说；听任；不打扰all alone 独立地，独自地stand alone 孤立；独一无二alone with 与…一起live alone 独自生活；一个人住；单独居住双语例句：Winking back her tears,she left alone。 她眨眨眼忍住眼泪，独自离开了。Her parents disapprove of her going to dances alone。她父母不赞成她单独去跳舞。You can't place to a yard by means of shoulder and arm energy alone。 你不能独自用肩和臂的力量将某物推进一码。He sat alone in his room after the battle, mourning over the loss of his best friend。 这场战役打完后，他独自坐在屋里，哀悼好友的牺牲。
龟虽寿曹操想表现的是什么
如果说笑话，那就是他想像乌龟一样长寿，本意是：写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁了。想起人生路程，诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！ 《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。
钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 【品评】 这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 腾蛇乘雾，终为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 老骥伏枥，志在千里； 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 烈士暮年，壮心不已。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 盈缩之期，不但在天； 只要自己保养得好，也可以益寿延年。
养怡之福，可得永年。 ...
韩寒他想表达一种什么东西呀
我觉得韩寒的这本书依旧是批判，批判的是社会。 “一座城池”，围住了“我”，我们谁也出不去。这“城池”，就是在文章后面写的“我”始终走不出去的那片森林。也就是现在的“社会”，这个社会有无限的阴暗面。这些阴暗面在“城池”中表现得淋漓尽致。一开始看爆炸的人群，收费奇高的酒店，殴打顾客却放着《让世界充满爱》的日本料理店，puma等名牌的仿制品，中奖后玩文字游戏把奖金缩小十倍的工作人员，梦中抓住买了电视的“我”的那些以公谋私的警察，给健叔看病的医生，朴实单纯的同桌最终跳楼，在大荣公寓下的店铺着火时救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防员说的话，呼唤和平友爱的行为艺术家阿雄被人们冷嘲热讽，“我”曾经在上海交的女友以及工业大学里的三个妹妹（不含永久妹妹）的拜金爱情观，路面结冰后在桥下欢欣鼓舞的人们和吊车师傅，都从不同侧面反映了社会的阴暗。
而且涉及各个领域。 文章的最后是高潮，“城市”失火（社会的矛盾到达顶峰），所有人不是想着逃命，而是去看热脑、去抢劫。奔跑的只有两个人，“我”和永久妹妹，这两个人是韩寒塑造的两个还算正派的人物，但是就算是正派，“我”依旧曾经玩弄过C的感情。另外一个正面人物是那个最早给他们免费提供住房的老太太，但是在最后“我”却担心她是不是要去烧掉对面的旅馆。 232页那首歌，我觉得是配合文章来说的，是想唤醒“城池”（社会）中麻木的人们。 文章的结尾，奔跑的“我”和永久妹妹，还是不得不掉头，跟着左前方的车队回到那座“城孩俯粉谎莠荷疯捅弗拉池”，谁也跑不掉。 文章中还有一些唯心哲学（p47），文艺审美学（p176），这两点还是有一点点向中国教育示威的样子哦。
当然，文学本身就存在着“意图谬误”，就是说作者的本意与一切读者之间存在着误差。每个人对文章的解读都不一样。所以我只能说这是我理解的“一座城池”，他在别人心理肯定是“另一座城池”。
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