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中西文化对比主要是文学方面的

02月28日 编辑 39baobao.com

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爱情是世界文学的永恒主题。爱情悲剧《梁山伯与祝英台》和英国经典名剧《罗密欧与朱丽叶》的比较研究,结合中西戏剧理论,来揭示文化背景对悲剧特点形成的重大影响。 《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中西戏剧史上的不朽之作虽有着相同悲剧成份,但是两剧之间的悲剧特点却迥然不同,其中缘由值得探讨。本文首先说明了《梁》和《罗》两剧的台词功能,它们有着相同的功用,对推进情节、塑造场景和揭示人物性格起着重大作用。其次比较分析了《梁》和《罗》的主题思想,指出两剧中主题思想上的相同点和不同点。再次是对《梁》和《罗》的悲剧角色进行比较分析,考察了两剧中男女主人公在行动上、性格上和对待婚姻的态度及价值取向上的差异。

接着对《梁》和《罗》的情节结构进行详细的比较分析,力图突显两剧中情节结构方面的共通之处和迥异之处。最后探讨了《梁》和《罗》形成不同悲剧特点的成因,指出了爱情悲剧特点的形成是一个民族深层文化的体现。通过对这两出中西名剧的比较,不难发现以“苦情戏”为特征的中国爱情悲剧与以“悲壮”为风格的西方爱情悲剧有着迥异的悲剧特点,但我们不能以此来说明中国没有真正意义上的悲剧,而是由于文化背景的不同,中国形成了独具特色的东方戏的爱情悲剧。

中西文学中存在的差异

题目: 中西文学之比较

作者: 余光中

出处: 《比较文学论文选集》中国社会科学院文学研究所 《文学研究动态》编辑组 1982.6 52—72

研究类型:平行研究

思维梳理:造成中西文学相异的因素,可内在的和外在的。内在的属于思想,属于文化背景,外在的属于语言和文字。

(一)思想:西方文化的三大因素—希腊神话,基督教义,近代科学,前二者决定了欧洲的古典文学。无论是古典神话或是中世纪的宗教,都令人明确地意识到自己在宇宙的地位,与神的关系、身后的出处等。相形之下,中国文学欠缺神话或宗教的背景,从本质上说是人间的文学。当然中国文字里也有神话成分,例如后羿射日,嫦娥奔月,女娲补天,共神触地等。但由于这些传说大半东零西碎,不成格局,亦不是互有关联的神话,加上这些传说散漫的传说在故事情节方面过于简单,中国正统的古典文学—诗和散文,始终未曾好好利用神话。至于宗教,在中国古典文学中,更没有什么地位。西方的诱惑,谴罚,拯救等观念并不存于中国想象之中。西方文学中的伟大冲突往往是人性中魔鬼与神的斗争,中国文学中人物冲突往往只是人伦的。由此,中国文学似乎敏于观察,富于感情。西方文学则强于驰骋想象,运用思想,是以中国古典文学长于短篇抒情诗和小品文,文学批评则散漫而无系统,戏剧的创造也比西方迟了几乎两千年。

(二)文字语言:中国的文字富于弹性与持久性。原因在于虽历经变迁但由于素来比近邻各国文化高,外来语成分极小。欧洲文化交流频繁,因此各国文字很难保持纯粹性。其次,中国文字在文法上弹性也非常大,绝少因为文法而引起字形变化。不像西方的文法过分繁琐。又因为中文不是拼音文字,所以发音的变化并不影响字形而英文则因为发音的变化影响到拼法,而大大改变了。中国文法的弹性在文学作品,尤其是诗表现得最为明显。英文文法中不可或缺的主词与动词,在中国古典诗中往往可以省去。中国诗的节奏形成是由于平仄的交错和句法的对照。西洋诗则依赖重音或长短音又或是定量之音节。中国的单音方块字天造地设宜于对仗,虽然英文也有讲究对称的,但天衣无缝的对仗任是西洋文字无能为力的。中国古典诗有一种圆融浑成,超乎时空的存在。

评价:中西文学浩瀚如烟,任取一端,即便穷尽毕身精力,也不过略窥梗概而已。要将这么悠久而繁复的精神领域提纲挈领,谈何容易!要作一个简明的比较,在精神上必然牵涉到中西全面的文化背景,在形式上也不能不牵涉到中西各殊的语文特质,怎不令人望洋兴叹?作者余光中凭借诗人的直觉和学者的分析,将这么一个重大问题作了一个综合性陈述。他认为造成中西文学相异原因有二,一是因为其文化背景,作者重点从神话、宗教两个角度分析了中西文学的不同之处。有理有据,让人信服。二是因为语言文字,作者强调了中国文字的弹性和文法的弹性。因为作者是诗人,所以他就文学类型中的诗歌,举例论证,充分说明中西诗文在音律、对称、节奏等方面的不同。

中西文化或文学的对比分析

西方相对于东方文化起步比较晚,但在他们内部之间,比如:南欧和北欧,西欧和东欧,就是英国,德国内部也有着异处,然而体现着本质差异的无疑还是东西方文化间的差异。

龙和凤在中国,龙是图腾的形象,在图腾发展的进一步神圣化之后,形成了龙,凤等具有多种动物特征的综合性图腾形象, 在我国古代传说中,龙是一种能兴云降雨神异的动物。因而,在我国龙凤指才能优异的人,龙虎比喻豪杰志士。“龙”在成语中也被广泛的利用,如、“龙飞凤舞、藏龙卧虎”等。汉民族素以“龙的传人”自称,以“龙的子孙”自豪。我国的传说中,凤凰是一种神异的动物,与龙、龟、麒麟合称四灵。凤在中国还指优良女子,还有太平昌盛之意,旧时,凤也为圣德。"凤毛麟角"指珍贵而不可多得用来比喻有圣德的人。

在西方龙和凤完全不是这个意思, 在西方,龙是罪恶和邪恶的代表,西方的凤,是再生复活的意思.在西方传说神话中,龙是一种巨大的蜥蜴,长着翅膀,身上有鳞,拖着一条长长的尾巴 ,能够从嘴中喷火 。到了中世纪,龙演化为罪恶的象征,要不Diablo(西方的著名电脑游戏)中的魔鬼diablo是个长得很像龙的怪物, 在英语中,龙所引起的联想与“龙”在中文中所引起的联想完全不同。要是对西方人表示赞美千万不可用龙凤等。

中华民族是一个渴望安定祥和的民族,因此,就想象龙、凤是一种福音。从文化的角度上看,西方长期受宗教的影响,我国却在相当长的时间内受封建思想的统治。西方人信仰上帝,与上帝作对就是过错,就是罪恶;而我国人民信仰上天,佛祖,祈求上天能给我们带来好运,神把龙作为自身的代表降到人间,是至高无上的象征。

中外文学的比较

中外文学比较之我见——变身故事

此处的变身,包括灰姑娘,青蛙王子和丑小鸭三种,并非变性。

自从有了灰姑娘,女孩子们都憧憬自己“突发”美丽,或者撞见王子,古今中外一概如此,古有无盐女,现今有一夜成名,反应到书里,出现了无数被皇帝私访看中的美女,要么就是经过毁容整容的一个过程,而走出国门,诸如水晶鞋的故事一直上演到现在,《魔鞋》及不久前澳洲的超级模特选举,东度到日本韩国,有东京汉城的灰姑娘们,总之一定是一个善良的姑娘被大少爷发现了,爱上了,流星花园大家都熟悉吧,说它俗也是经典,说经典有点恶俗,反正,这个东西真的是太过于虚假了?但是有时候一些故事还是很纯良的浪漫的,至少,生活中有点美丽希冀还是好的,但是不足的是,这个灰姑娘和男尊女卑是分不开的,只有没有成功的拼搏的女子才会等待被挖掘出来,努力蜕变的灰姑娘其实已经不属于这个范围了。

经过自己努力取得社会认可的典型吧,自然,这是丑小鸭变成天鹅的故事了,若说灰姑娘有软弱的成分,那么丑小鸭成长是完全由自己的努力,很遗憾,书里面很少有正确反映这个实情的,丑小鸭一旦离开饲养一定市没有好下场,差不多,尤其是那些女小鸭们都是傍个大款,似乎在浪费了那么多心血磨砺羽毛后不过些衣食无忧的日子真是浪费了青春浪费了时间,一旦离开了饲养,没有哪个天鹅可以单独的活下来,都那么死掉了,这是东西通病,看看那些所谓的秀女,离开宫闱的结局如何呢?

男人的青蛙王子的故事,跟爱情沾边的很少,大部分都成了特工英雄,还大部分都是双重身份,最讨厌的就是男人傍富婆,连点男子汉气概都没了。

有一点要说的就是变身者身份,我喜欢看加里森敢死队那种类型的,看小人物努力成为大人物的故事,这种现象如今只有在星爷的电影里面才能看到了,他塑造了多少社会地层的小人物,小偷流氓收破烂的,一个又一个小无赖小混混,却在努力中一点一点的出彩,反观某些大陆剧合拍剧,统统都离不开皇族遗脉皇帝真血,好象只注意到丑小鸭本质是一只天鹅这种血统问题,偏偏就忽略了生物变异,还说什么天生的,诸位,这不是荒唐的可笑么!

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