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一、作者——推介中国文化的使者谭恩美（Amy Tan），美国华裔作家。处女作《喜福会》使她一举成名，后著有长篇小说《灶神之妻》、《接骨师之女》、《沉没之鱼》、《灵感女孩》和为儿童创作的《月亮夫人》、《中国暹罗猫》等，作品被译成20多种文字在世界上广为流传。谭恩美的父母十九世纪初移民美国，1952年谭恩美出生在美国加州的奥克兰，成为美国本土出生和成长的华裔第二代。
对第一代移民来说，落脚美国后要努力适应中国文化和美国文化的差异，为生存而打拼；而他们的后代则多了一层文化挣扎，他们必须在中国文化和美国文化互搏和争夺中生活和思考，在两种文化潜移默化的影响中艰难树立自己华夏血统认同感，在探求自己家世缘由的过程中承接中华文化血脉。谭恩美从长辈及个人的爱与希望，伤痛与失落的经历中获得创作灵感，从华裔族群在美国的奋斗中汲取原材，将所有感受融入文学创作中，以其非凡的洞察力、高超的写作技巧辅之以血脉中深厚的东方文化神韵，出色地描摹了小说中人物的性格和命运，通过故事情节，拷问文化的冲突，搭建理解的桥梁，尽显其思索和挖掘的深度。
她将东西方相互审视的、互为神秘的文化铺陈在字里行间，以独特的身份、独特的视角以及独特的魅力丰富着美国的多元文化，推动着亚裔“族裔文化”向主流文化中心挺进，并站稳一席之地。《喜福会》是谭恩美的第一部长篇小说，一经出版即大获成功，当年曾经连续八个月荣登《纽约时报》畅销书，获得了“全美图书奖”，“国家图书评论奖”，1991年最佳小说奖，并被好莱坞成功地搬上了银幕，成为了她的成名之作。
1991年，谭恩美的第二本小说《灶神之妻》也立即成为美国最畅销的小说之一。1995年，《接骨师之女》面世后，立即引起美国评论界和广大读者关注。2005年10月，谭恩美的最新长篇小说《沉没之鱼》 再次高居《纽约时报》的畅销书排行榜。其作品中以人物的情感、命运的跌宕起伏诠释了中国文化在西方的命运、展示了中国文化和华裔移民的顽强生命力、验证了中国俗文化的国际性，引发了西方对东方文化精髓的探问和向往。
在谭恩美厚积薄发、风头正健创作的同时，在东西方众多评论家和学者对她作品的研究论著中，也不乏对其作品的挑剔和质问之词，指责的焦点多集中于谭恩美的作品是否扭曲了中国文化、是否借中国的封建腐朽之阴暗面衬托西方的先进和文明、是否过度渲染了中国的文化中的神秘灵异迎合西方读者猎奇心理以及是否夸大了东方文化在西方的“他者”地位等。
在这激烈的争论和研究过程中，我们欣喜的发现，实际上谭恩美作品中的中国情结在起到了向东西方传播中国文化的媒介功能，而谭恩美本身堪称为推介中华文化的使者，谭恩美笔下的“古老的东方文化意象，其实是作家故意让一种具有中国特色的东方文化演奏，在小说中经久不绝”。① 谭恩美文学现象引发的中西方文化与文学理论对异域形象学、东方主义学、多元文化主义、后殖民主义、女性主义等一系列问题的学术商讨，似一股清新的东方来风，与中华传统文化回归、挖掘博大深厚的中华文化之风不谋而合，同中国奥运会、世博会一样，在努力向世界推介历史悠久、不断变革的中国。
正如华茜其论文《东方神秘降服西方文明》所说：“我们从外国文学中看到了“中国形象与中国文化”，尽管有其扭曲的程度，但本民族的文化被其它民族所窥视和观察是一件好事，意义非常重要，这个过程是文化交融汇合的一个重要环节和纽带”。 ②
二、故事——承载中华文化的介体谭恩美小说里的故事多以美国出生的华裔女性形象为主角，她从女性、家庭、情感、爱情等角度去挖掘中华文化的影响，以真诚而深厚的情感，书写这群华裔女性的命运：被中华文化锻造的母亲们，尽管身处美国，言谈举止仍是中国模式，烙刻在她们身上的东方文化随血液流淌在她们女儿骨子里；女儿们不但要在美国文化中成为优秀社会成员，还要面对种族认同的问题，这族群人物的自我认定的艰辛。
与其说谭恩美在描述故事中人物命运的挣扎，不如说是记录中华文化在强权的美国文化中顽强传承。《喜福会》讲述了旅美的四对华裔母亲们的辛酸屈辱的遭遇，以及女儿们逐渐成长为具有独立人格和经济地位的新一代女性的烦恼。母亲们通过回忆将历史与现在连接，女儿们则通过母亲们的回忆去寻根，去寻找自我、确定自我，因为她们自身就是母亲的延续。
但是这些华裔女儿们一开始并未意识到她们能够从她们的母亲身上寻到自己在另一种文化中的位置，她们为母亲凄楚的故事所打动，但仅仅是感动而已，因为她们感觉不到那些发生在遥远的中国的母亲们的故事对她们有什么意义，她们是美国人，与母亲有着两种不同的文化背景，甚至认为她们自己与她们的母亲是根本不同的……母女从误解对立，经岁月的磨砺，逐渐和解、融合的经历，是对中华文化的追问和对自我身份认证的过程。
究竟在跨文化语境下我们生活中的平衡在哪里？是什么使我们失去平衡？我们怎样才能恢复平衡？ 在对这些思考的质疑、迷茫、寻找中，作者探索出华裔族群生命的平衡支点，并勇敢而坚韧地承认这个支点——...
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