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有一个不知道是否真实的故事，借孔夫子之口，回答 一下这个问题。孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫， 伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁， 夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。 盖君子之无所丑也若此乎？” 颜回无以对，入以告孔子。

孔子僦然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也。召， 吾语之。”子路与子贡入。子贡曰：“如此者，可谓穷矣！” 孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道 之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也， 何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德。 大 寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之 莒，文公得之曹，越王得之会稽。

陈、蔡之厄，于丘其 幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰： “吾不知天之高也，不知地之下也。”孔子困在陈、蔡之间，没吃的，饿得很。可是老夫子饱 吹饿唱，在房间里弹琴唱歌，高兴得很。 颜回在外面择野菜。子路和子贡就不爽了 ： “夫子到处碰壁，夫子还这么浪歌 浪舞。君子是可以这么不怕丢人的吗？”颜回去告诉老师，孔子生气了，叹气道：“这俩小子真是 小人！叫进来，我跟他们谈话！”子路和子贡早就预备好了，进去，子贡还硬气呢：“您这 样可不就陷入绝境了吗？”孔圣人下面这段话就厉害了。

是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷 之谓？故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至， 霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、 蔡之厄，於丘其幸乎！孔夫子的逻辑是：作为人，求仁行道上成功，才是真成 功。 在乱世行仁义之道，倒霉才是正常的。

放到今日的语境 下，意思是：做人就是要行得端立得正。在一个全世界都颠 三倒四、追求跪着挣钱的时代，我这样站得笔直的正经人穷 困，实在是太合适了！孔夫子说完这段话，飒飒地转身去弹琴。子路听着就一 起跳舞了。子贡完全服了： “我不知道天有多高，我不知道地 有多厚啊！”孔夫子的思路很清晰。 他对仁的态度，就是这样天高地 厚。

他在意的是仁义，是道。世俗意义上的穷愁潦倒，他不 是不在乎，但不是放在第一位的。这才是万世师表的气派。

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