[一年级语文下册口语交际该怎么做续编]一、教材分析 “该怎么做”这个话题围绕“诚实”这一主题进行，旨在让学生通过口语交际活动，既提高口语交际能力，又受到良好的做人教育.教材安排了两幅情境图，讲的都是生活中经常...+阅读

外公曾是一位饱受私塾洗礼过的“封建儒士”。记得在我混沌尚幼之年，他就开始灌输什么———人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。他把人一生的阅读历程划分为三个阶段，并比喻三种状态：———少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上嬉月。 那是在上个七十年代初开展的一场政治运动里，“克己复礼”成为了众矢之的。宣扬儒家思想的《三字经》，一时间被列为中小学生批判“师道尊严”的反面教材。批倒批臭，须习其词、伐其义。这倒让我咀嚼到了这块老字号的臭豆腐。此物闻虽臭，可食则香。尤其“融四岁，能让梨”，令我备感兴奋，从而动辄便要高声诵予我的弟弟们。 外公是位腹笥充盈、颇有见地的耄耋老人。在他那里，我不但初识了《千字文》《增广贤文》《幼学琼林》等旧时的启蒙课本，而且聆听他对松间明月、大漠孤烟、野渡横舟、小桥流水这些被尘封着的传统文化进行拆解点评。

他还时常将唐宋古文八大家的名篇佳什反刍于舌端，哺乳少年黄喙的我，极尽“师者，所以传道授业解惑也。”读罢这些屡遭浩劫而永不褪色的千古文化，心如春水溢塘，口留余香。含英咀华，化育天地。抑或从“天地玄黄，宇宙洪荒”始，我的精神便皈依了家园，心灵有了栖所。 读书之所以让人心旌激荡，使人热泪盈眶，令人痛快酣畅，因为它开启了桎梏你的名缰利锁，使你在脱离物欲的大气层之后，仰视到了广袤的宇宙———那无边的宁静和万古之源的奥秘，是一种排除了一己之私，与天地万物契合之后所产生的共鸣之情。 光阴荏苒，岁月使我成熟了许多。而外公却已经老了，老到拥衾卧榻。但他依旧是青灯黄卷，皓首穷经。依然神游八极，思接千里，真乃活脱脱的一位嬉月顽童。

嗯 还有一件事，我现在学的ABC天丅英语中心的助教要我明白，若想将英语学好是不难的；绝对具有适合的研习空间跟进修口语对象 最关键就是外教水平，发音纯正才可以，坚决天天口语交流，1对1个性化学习就有更.好.的学习成效..完成课堂后同样要回放复习课程录音音频 来进一步深化知识~不过实在无口语交谈的人的环境，就到听力室或BBC得到课余教材阅读，多说、多练、多问、多听、多读，不知不觉的语境会进步许多，学习成效是绝对快速显着的~两年后，外公无疾而终。他的谢世一下子使我成为了被剪断脐带的襁褓弃婴。但这并未减弱我对读书的痴情，在饥饿的嚎泣中继续寻找着奶水。就是这种不死的精神，支撑着我在文化匮乏的年代艰难地学以为耕。 每每陷入利与义、宠与辱的困惑和迷茫，我总会油然地从卷帙浩繁的书海中打捞出“己所不欲，勿施于人”“不以物喜，不以己悲”“温不增华，寒不更叶”等类似的这些传统的文化碎片。

它既是自我修复、织补人的针网包，又像是古老的路标，忠实地导引着我的人生之路。 现如今，书，我也读过一些，人亦年逾不惑。虽无名无位，却活得有品有尊。一册在握，俨然邀良师益友莅临庐下，烹茗把盏，衔古含今，穿越时空，打破地域，虔诚地聆听古贤近哲们的高言谠论，在字里行间寻找优秀思想和先进文化的对接点，从中嗅出灵气，唤出对迷惘的豁然。当疑惑瞬间冰释、消融掉了的时候，你便会从中获得一种久旱逢甘霖的幸福感。 生理上的脐带在瓜熟蒂落的那一刻便被无情地剪断了，然而，心灵上的脐带却要在后天的“头悬梁、锥刺股”的凤凰涅盘中羽化新生。一个人的精神发育史，依赖于他的阅读历程；一个民族的精神文明境界，取决于全民族的文化水平。

在市场经济发展的今天，金愈发彰显其尊贵的光环；不错，能润屋，可书才能养人。 读书，俨如一根剪不断的、滋养着我心灵的脐带。

好听的民族音乐

歌曲：买顶花帽给妹戴 毛南族民歌 填词：杨倩 编曲：阮昆申

歌词大意：

今天街上买花帽咧，买顶回来给妹戴， 长远相好不分手，永世共做好夫妻（那耶）。 （柳伦咧 咧伦柳啊 柳柳伦咧 咧伦柳阿 都柳嘎都 咧呀耶呀耶）！ 一顶花帽轻盈盈咧，千根竹篾绕郎心， 编起情思久，金竹织出长依偎（那耶）。 （柳伦咧 咧伦柳啊 柳柳伦咧 咧伦柳阿 都柳嘎都 咧呀耶呀耶）！ 初六下南去赶圩咧，东边落雨西边晴。 竹帽虽小挡风雨，永世不变是妹心（那耶）。 （柳伦咧 咧伦柳啊 柳柳伦咧 咧伦柳阿 都柳嘎都 咧呀耶呀耶）！

背景介绍：

毛南族是人口较少的山地民族之一，自称“阿难”，意即“这个地方的人”。毛南族以悠久的历史和独特的文化闻名于世，大部分居住在广西壮族自治区的环江、河池、南丹、都安等县。毛南族使用毛南语；没有本民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称“土俗字”。由于长期和壮族、汉族杂居，多数人能讲壮语和汉语，通用汉文。

毛南族人的民歌随编随唱，能昼夜连唱不停。男女青年在室外唱的情歌，七字一句，八句一首，叫做“比”，因两句之后有一尾音“罗海”，故又叫“罗海”歌。在喜庆嫁娶节日对唱的五字一句、八句一首的祝贺歌，谓之“欢”。由一人独唱、叙述历史故事和祖先来源的叙事歌，则以七字为一句，四句为一首，合若干首为一组，叫做“排见”。

这首毛南族专门表达爱情的民歌形式“柳伦咧”，因多用衬词“柳伦咧”而得名。毛南族的花竹帽是小伙子送给姑娘的定情信物，金墨两种竹子劈成近千根竹蔑细细编成。毛南民歌的内在律动和R&B风格的时尚音乐元素完美结合，风情十足，磁性动人。

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