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一、同中之异 从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操，《陋室铭》流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 从立意看，两文都以衬托手法托物言志。但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，后者则以反向立意的方式，只字不提陋室之＂陋＂，只写陋室＂不陋＂的一面，而＂不陋＂是因为＂德馨＂，从而自然地达到了抒怀的目的。

从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。但前者对＂莲＂进行的是人格化描写：＂出淤泥而不染＂的高洁；＂濯清莲而不妖＂的质朴；＂中通外直，不蔓不枝＂的正直；＂香远益清＂的美名；＂亭亭净植，可远观而不可亵玩焉＂的清高。使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。而后者通过具体描写＂陋室＂恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

二、异中之同 从文体看，《爱莲说》的＂说＂和《陋室铭》的＂铭＂标明了各自所属文体的不同。根据古文体的分类，＂说＂为说理文，＂铭＂是应用文。但两文都是托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观，所以从这一点讲，两文又都属议论文。 从句式看，前者以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化；后者则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。

《爱莲说》中也有骈句，如＂出淤泥而不染，濯清涟而不妖＂等；《陋室铭》中＂何陋之有＂又是散句。所以两文句式上都骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。 从线索看，《爱莲说》以＂爱＂为线索，＂爱＂在文中出现7次，几乎句句有＂爱＂；《陋室铭》则以＂惟吾德馨＂的立意贯穿全文的始终：开头引出＂惟吾德馨＂，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述＂惟吾德馨＂，最后又以＂诸葛庐＂，＂子云亭＂的＂何陋之有＂映衬＂惟吾德馨＂。

两文线索各具特色，但它们仍有一个共同点--都是作者的主观感受。

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