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画家在创作时,首先需要考虑作品的整体视觉形式。本文假定,构图在画家脑海中已成为普遍并具有优先性的“集体无意识”[1]。推论可知,构图与人类文化历史的积淀密切相关。由此,我们就能够从文化维度进行中西绘画构图的比较研究。从整体上讲,绘画(本文仅指架上绘画)的概念具有内在统一性,无论中国还是西方绘画,它们都遵循相同的基本前提,比如手工性、视觉性以及构图意识的优先性等等。
这也是绘画构图的本体含义。构图本体是指构图的样式自身,它直接作用于观看者的视觉,使之产生审美感觉。与构图本体相对应的是文化形态,因此首先需要对文化形态与构图本体之间的关系进行阐述。 伊苏斯之战 在对美术本体的研究中,海因里希·沃尔夫林(Heihrich Wolfflin)提出了“无名的艺术史”(art history without names),他主张从艺术风格样式的演变来书写艺术史。
[2]循此思路,以中西绘画源头上的两幅作品为例证分析:其一是1949年2月在湖南长沙陈家大山楚墓出土的战国帛画《龙凤仕女图》,该图是中国现今出土最早的单幅帛画之一。在构图形式上,采取了散点透视:画面1/2下方偏右处绘有侧立仕女,面朝左向,细腰长袍,衣上饰有云纹。束发髻于脑后,双手合掌作揖。仕女头顶飞翔有凤鸟,羽翼飘扬,姿态升腾,几乎占据了整个画面上半部分。
在凤鸟的前方,一条龙扶摇直上。所有形象均由线条绘出,设色古朴。据考证,该画作创作于战国时期,即公元前475年至公元前221年,大约相当于古埃及后期至古希腊的希腊化时期。同时,由于西方绘画的源头大多直接追溯到古希腊,因此需要选择希腊化时期的绘画作品与此相对应,如《伊苏斯之战》。原画是古希腊画家菲罗克西诺斯于公元前310年应雅典统治者卡山德的要求而作,由于原作不存,现在我们依据的是1831年从庞贝城出土的由原画复制而成的同名镶嵌画。
在构图形式上,《伊苏斯之战》的画面繁密,长枪如林笔直地互相对阵。画面左边黄金分割处的战马上,一位将军在沉着指挥作战,身后战马兵卒士气如虹(由于壁画损毁,此处不甚清晰)。右边的军队显然招架不住,丢盔弃甲,阵脚大乱。背景深处一棵大树轰然折断,象征着战争的惨烈。画面具有一定的焦点透视感,人物、马匹、战车、长枪、背景等都刻画真实。
造型以面为主,色彩较为写实。现在我们可以在构图形式上比较前者和后者:①前者的构图以散点透视观察方式为主,完全按照主观需要来安排画面要素的位置,追求的是心理空间,具有极强的浪漫主义色彩;后者注重画面的前后的透视关系,更多追求的是物理空间,侧重对现实审美经验的表述。②前者以线为主进行造型;后者主要是用面来塑造形体。
③前者设色古朴,符合宗教规定;后者设色追求写实性效果。④前者绘画形体写其内在神韵(即绘画者的主观意识);后者更多考虑历史对象的客观特征。我们不禁要追问:这两种构图形式各具怎样不同的文化内涵呢? 龙凤仕女图 文化考据与社会历史习俗密不可分。《龙风仕女图》表达的是引领死者的灵魂升入天堂。在造型上,仕女(一说为女巫,一说为死者本人)身材婀娜,腰细如丝,这符合楚人的审美偏好。
占据画面上半部分的凤鸟,是楚人心目中的神鸟。加上升腾的龙,构成龙凤呈祥引领灵魂升天的奇妙景象。这件作品典型地表明了古代楚人的文化习俗和价值取向,即格外重视来世,也反映了楚人祭祀的礼仪典制。《伊苏斯之战》描述的是公元前312年左右马其顿国王亚历山大击败波斯国王大流士三世的历史场景。作为历史画,它的前提是要符合事实,此外还要符合统治者的意志。
在画面上,我们看到亚历山大(左)率领着千军万马势不可挡。而大流士三世(右)则显得虚弱狼狈,慌乱不堪。历史文献记载,在与亚历山大的战争中,大流士三世竟丢下妻子和母亲仓皇出逃。这表明,该绘画与历史事件是紧密相吻合的。我们还需要追问:这两种文化形态与对应的构图样式有着怎样的联系呢? 对文化内涵与构图形式的联系进行分析,当然包括审美心理学角度[3]。
在古代,祭祀与军事是两件重要的国家大事,所谓“国之大事,唯祀与戎”。《龙凤仕女图》与祭祀仪式相连,而《伊苏斯之战》则与军事事件关系。这两件作品都能称之为当时的“大事”,只不过前者侧重对上天的祭祀,而后者描述的是现世帝王的伟大军事行动。构图形式与之非常吻合。前者采取散点透视法则,构图散漫空灵,宛如飘然欲仙;人物龙凤造型简朴内在,强烈地透露着主体的理想情操,具有巫术气质。
后者注重焦点透视法则,人物、场面、情节刻画一丝不苟,位置经营繁复而具有秩序,体现出外在的恢宏气度,突出历史厚重感和层次感。可以说, 文化内在的巫术气质和历史精神通过构图形式渗透进了绘画中。而中西方产生文化气质偏差与构图形式关系又是相互作用的:构图一方面受到文化土壤的影响,如种族、气候和地理环境等因素[4],但另一方面,构图自身也会构成独特的文化现象,反过来对整体文化产生作用。
可以这样说,从最初的绘画作品的构图形式上来推断中西文化源头的分野,发现构图形式背后不仅包含着最基本的文化信息...
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