[和秋分有关的诗词]晚晴 [唐]杜甫 返照斜初彻，浮云薄未归。 江虹明远饮，峡雨落馀飞。 凫雁终高去，熊罴觉自肥。 秋分客尚在，竹露夕微微。 送僧归金山寺 [唐]马戴 金陵山色里，蝉急向秋分。 迥寺横洲...+阅读
杜甫的《春夜喜雨》
好雨知时节， 当春乃发生，随风潜入夜， 润物细无声。野径云俱黑， 江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。
蜀相-杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
唐张籍《成都曲》
锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
杜甫《成都府》
翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤！
刘禹锡诗：蜀先主庙
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
杜甫：《赠花卿》
锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻？
李商隐《杜工部蜀中离席》
人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
《明河》
明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还访成都卖卜人
陆游《成都行》
倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。
陆游《成都书事》
剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。
苏轼《临江仙（送王缄）》
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
柳永《一寸金·成都》
井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。
雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。
台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
了解有关于朋友离别的诗句
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经。小雅。采薇》 2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉。古诗十九首《行行重行行》 4.谁言寸草心，报得三春晖——唐。孟郊《游子吟》 5.近乡情更怯，不敢问来人——唐。 宋之问《度大庾岭》 6.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐。王维《杂诗三首》 7.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐。李白《静夜思》 8.故乡何处是，忘了除非醉——宋。李清照《菩萨蛮》 9.每逢佳节倍思亲——唐。 王维《九月九日忆山东兄弟》 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐。
司空图《漫书五首》 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐。贺知章《回乡偶书二首》 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ——唐。贺知章《回乡偶书》 14.露从今夜白，月是故乡明——唐。杜甫《月夜忆舍弟》 15.悲莫悲兮生别离——战国。楚。屈原《九歌。少司命》 16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首。行行重行行》 17.人归落雁后，思发在花前——隋。 薛道衡《人日思归》 18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐。李煜《清平乐》 19.剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》 21.人生不相见，动如参与商——唐。 杜甫《赠卫八处士》 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐。
王维《渭城曲》 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐。高适《别董大》 。
诗歌之父屈原诗圣
诗歌之父屈原 他是中国古代第一位伟大的诗人。他的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》和《九章》等。《离骚》是屈原最著名的代表作。该诗辞藻华美，想象丰富，文采绚烂，气魄雄伟，是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。《天问》是构思奇特的著名诗篇。天问就是问天，屈原在这首诗中提出了170多个问题，对有关自然现象、社会历史等方面的许多传统观念，表示了大胆的怀疑和否定，表现了诗人勇于探索真理的精神。 屈原在中国文学史上享有崇高的地位，对后世有很大的影响。李白在《江上吟》中说：“屈平词赋悬日月”。鲁迅称赞它：“逸响伟辞，卓绝一世。”他把中国诗歌从集体歌唱发展到个人独创的新时代，是中国诗歌创作有记载的个人署名的第一人。 诗圣杜甫 唐代伟大的现实主义诗人。
杜甫生活和创作的时代，正是唐王朝由极盛而走向衰落的转变时期。安史之乱以后，他一直过着颠沛流离的生活，并且深切地了解到人民生活的痛苦，因此他的诗真实深刻地反映了安史之乱前后的政治时事和广阔的社会生活画面，体现出了一种悲天悯人的人文关怀。杜甫诗歌艺术造诣特别高，在艺术上，他继承了先秦以来各个诗歌流派的种种成就，并且发扬光大。 他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，他的诗，感情深厚，内容充实，风格多样，而以沉郁为主，无论是章法结构、语言形式还是修辞手法、格律音韵，都达到了炉火纯青的地步，具有高度的现实主义内容，在文学史上留下了深远的影响，被历代诗人尊为“诗圣”。 诗仙李白 唐代伟大的浪漫主义诗人，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白著述甚丰，流传下来的诗有近1000首，辑为《李太白集》等。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，构思奇特，气势雄浑瑰丽，想象丰富，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。 由于李白诗风雄奇潇洒，气韵天成，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。 诗佛王维 王维的艺术成就是多方面的。他既是著名的诗人，又是杰出的画家，并擅长音乐，这对形成他诗歌独特的艺术风格，影响极大。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最。 他早期的诗歌，题材丰富，具有积极进取精神，意境壮阔，情绪昂扬。后期多写田园山水中情感静自得之趣，以求精神上的解脱，其主要基调是消极厌世的。晚年无心仕途，专诚奉佛，在领悟了佛学真谛后，他的诗中也有了一种佛家“出世”的恬静、淡然，故后世人称其为“诗佛”。
诗魔白居易 白居易是我国古代继杜甫以后又一位重要的现实主义诗人。他从小刻苦学习，白天黑夜地读书作文，以至于口舌生疮，手肘磨出老茧。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动。白居易的诗现在流传下来的还有近千首，并以《白氏长庆集》、《白氏文集、《白香山集》之名传世，数量之多，在唐朝诗人中可说是首屈一指了。 因有“惟有诗魔降不得，每逢风月一闲吟”的佳句，后人便以“诗魔”称之。 诗豪刘禹锡 刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。《新唐书》中说：刘禹锡“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多”。
白居易曾称刘禹锡为“诗豪”。 诗鬼李贺 中唐著名诗人，字长吉，年少即有诗名。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜。 他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞，但也有过于雕琢之病。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。 诗囚孟郊、贾岛 二人做诗都极度追求用字精炼，往往为一字一句的斟酌耗时多日，甚至更长。 “推敲”一词就来源于贾岛作诗“鸟宿池边树，僧推（敲）月下门”，唐人用“郊寒岛苦”来形容二人的风格。
元好问《论诗绝句》有论孟郊（东野）诗：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。” 诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。 孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。 元好问另有《放言》诗曰：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。” 。
只羡鸳鸯不羡仙的全诗是什么
关于：只羡鸳鸯不羡仙 这首诗是香港的电影导演李翰祥因《倩女幽魂》而写，但是当时的诗句和楼主列出来的有所区别，后来徐克重排修改了其中的，所以就和楼主发到这里的一样了： 李版：十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。 徐版：十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。 对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。 这四句诗中，最后一句未变，第三句是咏画中物，也都罢了。惟有前两句对比。“玉簪暗暗”与“寸寸青丝”，一个是头饰，一个是头发本身；“绿满天”与“霜满天”，一个是外在的植物荣枯，一个是宇宙本身的天气变幻。整个诗的内容变得更加缥缈了，虚无了，出世了。 用现在流行的鬼神观来看，当然是徐克的诗，在惟美主义上更高一筹。
但李翰祥是研究中国古典文化的大家，他的创作，自然有他的精神源本。 至于 愿作鸳鸯不羡仙 同意 凤歌楚狂、llzznn0871的说法，是《长安古意》的一句，为： 得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。 。
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