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生活清淡 寻陆鸿渐不遇 皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归来每日斜。 描写陶渊明 读山海经（其十） 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！ 走独善其身之路，而终不忘兼济天下之志，是陶渊明乃至许多中国古代知识分子苦闷的根源。

陶渊明写读《山海经》时，距刘裕杀晋恭帝不久，拈出精卫、刑天的复仇，或许是“借神仙荒怪之论，以发其悲愤不平之慨”（刘熙载《艺概》）。 《山海经》上说：炎帝幼女女娃，溺死东海，化成精卫鸟，衔木填海以报冤仇；刑天是与天帝争神的兽，被天帝砍去头颅后，“以乳为目，以脐为口”，挥盾斧而战。陶渊明从他们身上发现了共同的复仇之志，激情难抑，写下了这曲英雄壮歌。

开篇四句，选取两个动态的特写镜头，生动地反映了精卫、刑天的复仇精神，境界阔大，基调高昂壮烈。而陶渊明的金刚怒目之态，也历历在目。诗中的小鸟、微木与大海，刑天与天帝并列，构成复仇的猛志与罪恶的势力的对比，寄寓着诗人无限痛惜之情。陶渊明“忧道”终生，却难以施展抱负，细细体会，诗句中正融汇了诗人复杂而痛苦的人生体验。

陶渊明终穷是不屈的。“同物”承前猛志而加深，由壮烈的行动写到豪放的心理。“同物既无虑”实写现实，言变鸟、断首之后，已同于万物，勇猛战斗自无须忧虑。“化去不复悔”推进一层，虚写假想：战斗着的精卫、刑天纵然再次死去，也毫不后悔！虚实相生，把精卫、刑天死而不已的复仇精神推到顶点。 如弦张过度，猛然崩断，“徒设在昔心，良辰讵可待”的深沉感叹，使勇猛的呐喊突转为苍凉的悲鸣，显示了陶渊明对黑暗现实令人颤栗的清醒。

这是自然的引发，也是自我心境的写照。陶渊明追索理想的道路与精卫、刑天是不同的，他与黑暗政治决裂，归田以求抱朴守真；年近老境，而万事蹉跎，怎能不忧愤苦闷！这使他仰慕精卫、刑天这样切近现实的战斗者，但精卫、刑天也没有实现壮志的良机，结果是劳而无功，所以让诗人痛心疾首。 “精卫”一诗把大江东去的气势与深沉惋叹交织在一起，波澜起伏，在激烈的旋律中，包蕴着复杂深沉的命意，博大精深。

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