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说起历史，每一个炎黄子孙都以其悠久而自豪。儒家思想统治中国几千年，社会成员之间的关系准则就是“君君臣臣父父子子”。君臣之间无平等可言。君位高堂，“能察秋毫之末”；臣位阶下，说话须察言观色，择其“喜”而报。如要较真儿也可以，只有“死谏”一条路，连后事也不用准备。

追根溯源，君臣关系是仿效父子关系而来的。人类社会关系是先有父子，后有君臣。君也好，臣也好，首先还是父，是子，比如人们常说的“君臣如父子”，子民们称关心百姓的官吏为“父母官”，褒之为“爱民如子”。

父子是什么关系呢？那便是父对于子，有绝对的权利和戒严,子对于父，唯命是从而已。就说我们自己吧，应该承认这样一个事实：尽管皇帝早就倒台了，但我们中的大多数人在做儿女之时,与父辈对话多半会有矮三分的感觉，而且，话还不能“完全彻底”地讲完；后来自己做了父母，在与儿女对话之时，也总难免有些居高临下之感。

以后，随着你出家门，进学校，这种关系也就与之相随，带到了师生之间；参加了工作，这种关系又扩展到师徒之间、上下级之间。

我认为怎样做好父亲，实际上就是如何调整父子之间关系准则的问题。这是我们炎黄子孙反省自己民族文化，中兴国运之大事，切莫等闲视之。

“养不教父之过”

我们该怎样做父亲呢？我们祖上的父亲们总结过一句话，叫做“养不教，父之过”。短短六个字，讲明了做父亲的责任。

养不必说，现在家家户户有过之无不及。

教，教什么呢？民以食为天，就以食为例。有的父亲教孩子吃饭，有的父亲教孩子做饭,有的父亲教孩子买饭，有的父亲教孩子挣饭，不到万不得已，没有一个父亲会诚心实意教孩子要饭的，但是,我以为最重要的还是教孩子怎样做人。

教，还有个怎么教法的问题。我以为教子主要靠以身作则，潜移默化。父母如何对待爷爷奶奶姥爷姥姥，子女便可能如何对待父母；父母如何对待学习、工作和人际关系，便是子女如何对待学习、工作和人际关系的榜样。有些年轻父母在补习夜大一类，本是好事，可是考试回家把书包往墙角随便一扔，大喊一声“60分万岁”，你怎么要求孩子去考100分呢？为了房前屋后绿豆大一点儿事你和邻居大吵大闹一顿，你怎么要求孩子和小朋友同学之间仁义友爱呢？

己所不欲，勿施于人。施于人又怎么样呢，当心效仿你的子女“报复”你！

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