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善于观察善于思考并取得伟大成就的人

02月10日 编辑 39baobao.com

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杂谈

“孔孟朱王”,朱熹和王阳明是与孔子孟子并列的人物.王阳明的王学是直接在批判朱熹的朱学基础上建立的.这似乎必须提及那个有名的“庭前格竹”的故事.据王阳明的《年谱》记载,他二十一岁时“一日思先儒谓‘众物必有表里精粗,一草一木,皆涵至理’.官署中多竹,即取竹格之.沈思其理不得,遂遇疾.” 王阳明在读了朱熹的书后,首先进行了“格竹”行动,但终于失败,导致他对朱熹的学说产生了怀疑.

现代人已经很难理解其中的一些词语了.“格物致知”语出《大学》,可以解释成分析研究事物的原理以掌握事物的本质规律.朱熹“格物”思想中的“物”,是指事物,“物,犹事也”,指天下万事万物.朱熹“致知”思想中的“知”,是知识的意思,“ 知,犹识也”,是指包括知识的知和道德的识两部分.朱熹的格物致知的途径包括直接地“接物”穷理,亦即身体力行去研究事物的规律,或间接地从书本上读书穷理,获取前人的经验和知识.

王阳明思想的“格物”之物指心之物,所谓“无心外之理,无心外之物”,在王学的体系里,一切物质化的东西都内化于心了,格物便是格心,是去恶归善,去人欲存天理.王阳明认为“知”就是“良知”,即人的良心.在王阳明的格物致知思想里,格物即是致良知,两者完全是一回事.知行合一,是王学思想的基石.

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