[关于风声的观后感 1000字左右要写的有感情一点]爱是一种爱和被爱着的感觉,一种心灵的默契,一种刻骨铭心的思念,一种无须回报而心甘情愿的付出,一 种 为爱人的幸 福努力去打造 一 片天空, 一种渴望得到关怀、尊重、理解与包容,一...+阅读
“为什么题目是《观书有感》而不是《观塘(渠)有感》?”这是学习了朱熹的诗《观书有感》之后大多数学生的疑问,其实也是我的疑问。
说实在话,在那次上课前,尽管我查阅了不少资料,也与同事们进行过探讨,但始终没能有一个满意的解释。
上课时,不知是“急中生智”,还是与学生对话迸出了思维的火花,我忽然产生了顿悟,那就是——
朱熹在读书时产生了感慨:要使头脑更加聪慧,就得不断地读书,不断地汲取新知。作为一个理学家,特别又是一个教育家,这样地劝告别人,未免太直露了,所以他想倒了打比方(譬喻)来加以说明,这样就有了这首写清渠喻读书的诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。” 他写的是看书有所感悟,而不是写看到清渠(方塘)有所感悟。用譬喻的方法说理既形象又直观,所以文题就是《观书有感》了。
学生听了点头称是。我的内心却反而感到不够踏实了:到底可不可以这样解释呢?
说来也巧,课后我在阅读朱熹的《春日》时,从它的阅读提示中将这一想法得到了验证。
春日
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
阅读提示:表面上看,这是一首游春诗,但实际上,当时孔子经常讲学传道的泗水(今山东东部),早被金人占领,生活在江南的朱熹根本不可能到那里去。诗人也是用譬喻的手法说明了他寻求圣人之道,终于找到了圣人学说的真谛,他的那份喜悦与激动不宜明言,便巧妙而不露痕迹地化在了这首游春诗之中。
这也就是宋诗“理趣见长”的最好诠释了。
谁能给篇读后感我可怜我急急急急!!
珍惜身边每一位——读《我们永远不分开》有感生命对于任何一个人来说都只有一次,如果失去了它,就再也不可能有第二次机会。而我们人类的生命是短暂脆弱的,渺小的似乎只是大千世界中的一粒尘土,很快就会走到尽头。既然每个人都要说再见,那就珍惜身边每一位吧。这就是《我们永远不分开》给予我的启示。 这本书讲述了苏婷宝和外婆老姜茶之间发生的故事,老姜茶来到婷宝家寄宿,但由于家人的抱怨,和婷宝一起住进了天堂般的蕾丝宫殿,那个地方叫快乐老家,认识了形形色色的老人。在那个夏天,姜茶也永远住进了天堂;而苏婷宝也终于发现快乐老家残酷而伤感的秘密,原来每个人都要说再见——这就是成长与生命的秘密。既然生命的法则是残酷无情的,那我们就加倍珍惜眼前的人吧。
有一个故事是这样讲的:一只蜘蛛在一座寺庙里修行了一千年。有一天,佛祖问它:“什么样的人是世间最珍贵的?”蜘蛛:“‘得不到’和‘已失去’。”佛祖摇着头走了。有一天,一阵疾风刮来,风将一滴甘露刮到了蜘蛛网上,蜘蛛看着晶莹的甘露,顿生喜爱之意。它每天看着甘露很开心,它觉得这是它过得最快乐的日子。突然,又刮起了一阵大风,将甘露刮走了,蜘蛛顿时感到失去了什么,觉得寂寞难过。这时,佛祖又来了:“又一千年过去,请回答我上次问的问题。”蜘蛛的回答是一样的。佛祖说:“不,甘露是‘已失去’,并不是你该珍惜的,你看,寺门前的小草,它看了你两千年,正是你眼前最该珍惜的人啊!”蜘蛛听了,恍然大悟。没错,世上最珍贵的人并不是“得不到”和“已失去”,正是在我们身边的人呐! 在生活中,我们身边的人有很多,他们平凡、普通,也许并没有引起你的注意。
可殊不知,他们正是你最该珍惜的人。请趁着还和他们在一起的时光,让每一天都快乐、幸福吧!...
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《水浒传》读后感《水浒传》揭示了官逼民反的道理。不过依我看,倒是表现了皇帝不惧民反的一面。虽然历代帝王都惩戒贪污,但反贪不是他们的头等大事,他们最怕的是有人凯觎皇位。篡权当然不是那些“草民”力所能及的,只有权臣才能做到。因此,皇帝的精力主要用于防范功臣名将,对他们恩威并用,只要他们没有野心,搜刮一点民脂民膏,皇上是不会计较的,甚至还会鼓励他们这样做,如宋太祖的“杯酒释兵权”就是这个意思。而对于似乎天生就是任人践踏的“草民”,则不会这样煞费苦心了,只顾大胆地蹂躏就是了。所谓“柿子挑软的捏”是也。统治者也毫不讳言称九州之长为“牧”,把治理百姓说成是“牧民”。既然把百姓当成牛羊,就不妨用皮鞭、棍棒、刀剑来侍候,并对他们敲骨吸髓。
统治者奉行的是压迫有理政策,才不管什么官逼民反的道理呢!阮小五唱的:“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官司家”恐怕要让宋徽宗窃笑。殊不知酷吏赃官是赵官司家一手扶植培养的,赵官司家的统治是靠他们维持的,把他们杀尽了,赵官司家岂不真成了寡人?这,赵官司家岂肯答应。这也就是童贯、蔡京、高俅们虽残民以逞却没有被赵官家伤及一点皮毛的秘密所在。当然,官司逼民反的道理皇帝不会不懂。但是,面对“草民”们的揭竿而起,皇帝是不屑一顾的。他不相信这些“瓮牖绳枢之子”会干出惊天动地的事情。事实也大致如此。历代的农民起义,除了刘邦、朱元璋的义军能成为改朝换代的工具外,其他的大都以失败而告终。何况,由于农民起义领袖的软弱性和局限性,在义军有了一定的势力后,往往以此为资本向朝廷招安,捞个一官半职。
即旧时民谣所说:“要当官,杀人放火受招安。”从而结束被动挨打的局面。但招安的主动权掌握在朝廷手中,加上他们对义军的愤恨,总要先将他们玩弄于股掌,不轻易答应他们的请降。据《旧唐书.黄巢传》,王仙芝攻破鄂州后,曾7次向唐朝请降,不但此愿未成,王仙芝及数万将士还饮恨黄梅。反对王仙芝招安的黄巢,攻入广州后已拥有50万大军,还托人奏请唐朝封他为天平军节度使,朝廷没有同意后,又想请封他为广州节度使,最后因朝廷开给黄巢的价格太低而告吹,可见招安并非易事。关于在招安中捉弄义军这一点,《水浒传》有更生动的描写。宋江为了招安,对俘虏高太尉“纳头便拜,口称死罪”,并大设筵宴,“宋江执盏挚杯,吴用公孙胜执瓶捧案,卢俊义侍立相待”,极尽巴结奉承之能事,求高俅“慈悯,救拔深陷之人,得瞻天日”。
高俅回朝后,将允诺招安之事置于脑后,宋江只得派燕青再一次走“枕头风”路线,趁宋徽宗“深入下层”与李师师同乐时,燕青奏知圣上:“宋江早望招安,愿与国家出力。”精诚所至,金石为开。徽宗终于答应了宋江招安的请求,并大骂童贯、高俅一顿。但也只是骂而已,并没有动他们一根毫毛。因为童贯、高俅对宋江的使坏,是对宋江“忠心”的严峻考验,童贯、高俅的所为,深合上意。我敢说,徽宗在骂他们时,心里早就准备奖赏他们了。招降了宋江,不但消除一方内患,而且还可让宋江去征服那些不驯从的“草民”。这样,朝廷便多了一些得力的鹰犬,这等于扩大了赵官家酷吏赃官的队伍。以此来推论,统治者是不怕百姓造反的。
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